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הַמַּשְׁלִישׁ מָעוֹת לְבִתּוֹ, וְהִיא אוֹמֶרֶת נֶאֱמָן בַּעְלִי עָלָי, יַעֲשֶׂה הַשָּׁלִישׁ מַה שֶׁהֻשְׁלַשׁ בְּיָדוֹ, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, וְכִי אֵינָהּ אֶלָּא שָׂדֶה וְהִיא רוֹצָה לְמָכְרָהּ, הֲרֵי הִיא מְכוּרָה מֵעַכְשָׁיו. בַּמֶּה דְבָרִים אֲמוּרִים, בִּגְדוֹלָה. אֲבָל בִּקְטַנָּה, אֵין מַעֲשֵׂה קְטַנָּה כְלוּם:
Si uno deposita dinero para su hija [Si deposita dinero con un tercero para las necesidades de su hija, para comprarle un campo o una dote cuando se case], y ella dice: "Confío en mi esposo" [es decir, entregue el dinero a él], el tercero hace lo que se le indicó. [Él compra el campo, y ella no es escuchada, porque es una mitzvá cumplir el mandato de alguien que ha muerto.] Estas son las palabras de R. Meir. R. Yossi dice: ¿No es solo un campo? Si quisiera venderlo, podría venderlo ahora. [Es decir, incluso si el campo ya se hubiera comprado y ella quisiera venderlo, podría hacerlo. Por lo tanto, le prestamos atención.] Cuando es así, cuando es mayor de edad; pero si ella fuera menor, el acto de un menor no tiene importancia. [R. Yossi y R. Meir difieren solo con respecto a una persona mayor de edad, durante el compromiso. Porque después de haberse casado, todos están de acuerdo en que la atienden. Y con respecto a un menor, también, R. Yossi está de acuerdo en que el acto de un menor no tiene importancia y que no se le presta atención. La halajá está de acuerdo con R. Meir.]