Mishná
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חָתָן אִם רָצָה לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע לַיְלָה הָרִאשׁוֹן, קוֹרֵא. רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר, לֹא כָל הָרוֹצֶה לִטֹּל אֶת הַשֵּׁם יִטֹּל:

Un novio que desee recitar el Shema en su noche de bodas puede hacerlo. R. Shimon b. Gamliel dijo: "No todos los que desean tomar el Nombre pueden hacerlo". [Si no es reconocido como un sabio y un porush (santo) en otros asuntos, esto no es más que orgullo, sumirse en poderes ejemplares de concentración. La halajá no está de acuerdo con R. Shimon b. Gamliel Encontramos que algunos de nuestros rabinos dicen que hoy todos los hombres deberían recitar el Shema en su noche de bodas. Ya que en estas generaciones no lo recitamos con mucha concentración en todos los otros días, si un novio no recitara el Shema en su noche de bodas, parecería aún más arrogante, dando la impresión de que se concentró en todos los demás momentos excepto esto, estar preocupado con la mitzvá.]

Tosefta Berakhot

The grooms and all [others] who are involved in [other] Mitzvot (commandments) are exempt from reading [the] Shema and from [the Amidah] prayer and from Tefillin (phylacteries), as it is said, “… when you sit in your house”, (Deuteronomy 6:7) which excludes grooms, “and when you walk on the way”, (Deuteronomy 6:7) which excludes those who are involved in mitzvot.
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Tosefta Berakhot

Best men and bridesmaids, and all [other] wedding attendees are exempt from [the] prayer [of Shmoneh Esreh] and from [putting on] Tefillin (Phylacteries), all seven days [of the wedding celebrations], but [they are] obligated in reading the Shema. Rebbi Shila says, “The groom is exempt [from saying the Shema, Shemoneh Esreh and putting on Tefillin], but the wedding attendees are obligated [in all of them].”
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