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וְשָׁוִין שֶׁמַּשִּׁיקִין אֶת הַמַּיִם בִּכְלִי אֶבֶן לְטַהֲרָן, אֲבָל לֹא מַטְבִּילִין. וּמַטְבִּילִין מִגַּב לְגַב וּמֵחֲבוּרָה לַחֲבוּרָה:
Y ellos opinan que está permitido "besar las aguas" en un recipiente de piedra para limpiarlo (el agua, en iom tov). [Si uno tenía buena agua potable que se volvió impura, llena con esa agua un recipiente de piedra que no adquiere impureza, y lo coloca en una mikve de agua salada o fangosa hasta que ambas aguas se "besen". El primer agua se encuentra así "sembrada" y combinada con el agua de la mikve y se "anula" en la segunda y se limpia. (No hay limpieza en una mikve para ningún alimento o líquido, excepto agua sola; y no a través de la "inmersión", sino a través de la "siembra").] Pero no puede sumergirse. [Es posible que (el agua sucia) no se coloque para "besarse" (hashakah) en una vasija sucia que requiera inmersión para que la inmersión limpie la vasija al "besarse" de las aguas.] Pero uno puede sumergirse (en iom tov ) de un propósito a otro. [Si uno sumerge sus vasijas para pisar aceitunas con ellas en la prensa de aceitunas para propósitos mundanos, y luego decide pisar uvas con ellas en la prensa de vinos para propósitos de terumah, debe sumergirlas por segunda vez para propósitos de terumah. Y si decidió usarlos para kodesh (consagraciones del templo), debe sumergirlos nuevamente para propósitos de kodesh. Y él puede realizar esa inmersión en yom tov, el recipiente no está "enmendado" de ese modo. El propósito de esa inmersión no es elevar el recipiente de un estado de impureza, sino aumentar el grado de limpieza.] Y (puede sumergir los recipientes) de una compañía a otra. [Si sumergió las vasijas para comer su ofrenda de Pesaj con una compañía, y luego decidió comerla con una compañía diferente, para poder sumergir sus vasijas por segunda vez, puede realizar esa inmersión en yom tov.]