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הָיוּ שָׁם נְכָסִים בָּרָאוּי, אֵינָן כְּבַמֻּחְזָק. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, אֲפִלּוּ יֶשׁ שָׁם נְכָסִים שֶׁאֵין לָהֶם אַחֲרָיוּת, אֵינוֹ כְלוּם, עַד שֶׁיִּהְיוּ שָׁם נְכָסִים שֶׁיֵּשׁ לָהֶן אַחֲרָיוּת יוֹתֵר עַל שְׁתֵּי הַכְּתֻבּוֹת דִּינָר:

Si hubiera propiedad potencial [como mercancía en manos de otros o un préstamo], no se considera como "retenida". [No se considera como si estuviera en su mano (la del padre) para que se obtenga un "dinar adicional". R. Shimon dice: Incluso si hubiera propiedades sin consolidar [es decir, chattel] allí, no es nada—hasta que haya propiedades ligadas [tierras] que valen un dinar más que los dos kethuboth. [Y la halajá está de acuerdo con R. Shimon. E incluso hoy en día, cuando se considera que el chattel de huérfanos está vinculado al deudor, el kethubah de "hijos varones" no obtiene con chattel, sino con tierra.]

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