Referencia sobre Shekalim 1:3
בַּחֲמִשָּׁה עָשָׂר בּוֹ, שֻׁלְחָנוֹת הָיוּ יוֹשְׁבִין בַּמְּדִינָה. בְּעֶשְׂרִים וַחֲמִשָּׁה, יָשְׁבוּ בַּמִּקְדָּשׁ. מִשֶּׁיָּשְׁבוּ בַּמִּקְדָּשׁ, הִתְחִילוּ לְמַשְׁכֵּן. אֶת מִי מְמַשְׁכְּנִין, לְוִיִּם וְיִשְׂרְאֵלִים, גֵּרִים וַעֲבָדִים מְשֻׁחְרָרִים, אֲבָל לֹא נָשִׁים וַעֲבָדִים וּקְטַנִּים. כָּל קָטָן שֶׁהִתְחִיל אָבִיו לִשְׁקוֹל עַל יָדוֹ, שׁוּב אֵינוֹ פּוֹסֵק. וְאֵין מְמַשְׁכְּנִין אֶת הַכֹּהֲנִים מִפְּנֵי דַּרְכֵּי שָׁלוֹם:
El decimoquinto (de Adar) los cambistas se sentaron en la provincia (medinah) [Jerusalén, e hicieron cambio para el medio siclo para aquellos que trajeron la moneda de su provincia y no estaban familiarizados con la tasa de conversión.] quinto, se sentarían en el templo. [Como el tiempo se acercaba, se sentaban en el Templo, para que ellos (la gente) se apresuraran a traer (sus shekalim). Rambam explica que todas las ciudades de Israel fueron llamadas "medinah", y que el veinticinco se sentaron en el Templo de Jerusalén.] Desde el momento en que se sentaron en el Templo, comenzaron a tomar promesas [de los que no habían trajeron sus shekalim.] ¿De quién se tomarían las promesas? Levitas, está escrito (Éxodo 30:14): "Todos los que pasan a ser contados, de veinte años en adelante". Y los levitas no fueron contados desde veinte años], israelitas, prosélitos y esclavos liberados; pero no mujeres, [está escrito (Éxodo 30:12): "Entonces cada hombre dará el rescate de su alma"—un hombre, y no una mujer], ni los lazos [los lazos están obligados solo en las mitzvoth en las que las mujeres están obligadas], ni los menores [incluso uno que mostró dos cabellos, si tenía menos de veinte]. Cualquier padre que haya comenzado a dar el shekel por su hijo menor no puede dejar de hacerlo. [Y si su padre muere, debe dar el shekel por sí mismo.] Y las promesas no se toman de los Cohanim [a pesar de que están obligados en el medio siclo] debido a "los caminos de la paz". [Debido a que realizan el servicio sacrificial, se les otorgó honor, y se dependía de ellos para no diferir sus shekalim. E incluso si se pospusieron y no se los dieron, Beth-din estipuló que los shekalim serían de ellos a cambio de su servicio, así como las asignaciones del tesoro del Templo a otros que participan en la obra del Templo, como se explica a continuación.]