Referencia sobre Makot 2:7
נִגְמַר דִּינוֹ בְלֹא כֹהֵן גָּדוֹל, הַהוֹרֵג כֹּהֵן גָּדוֹל, וְכֹהֵן גָּדוֹל שֶׁהָרַג, אֵינוֹ יוֹצֵא מִשָּׁם לְעוֹלָם. וְאֵינוֹ יוֹצֵא לֹא לְעֵדוּת מִצְוָה וְלֹא לְעֵדוּת מָמוֹן וְלֹא לְעֵדוּת נְפָשׁוֹת. וַאֲפִלּוּ יִשְׂרָאֵל צְרִיכִים לוֹ, וַאֲפִלּוּ שַׂר צְבָא יִשְׂרָאֵל כְּיוֹאָב בֶּן צְרוּיָה, אֵינוֹ יוֹצֵא מִשָּׁם לְעוֹלָם, שֶׁנֶּאֱמַר (במדבר לה) אֲשֶׁר נָס שָׁמָּה, שָׁם תְּהֵא דִירָתוֹ, שָׁם תְּהֵא מִיתָתוֹ, שָׁם תְּהֵא קְבוּרָתוֹ. כְּשֵׁם שֶׁהָעִיר קוֹלֶטֶת, כָּךְ תְּחוּמָהּ קוֹלֵט. רוֹצֵחַ שֶׁיָּצָא חוּץ לַתְּחוּם וּמְצָאוֹ גוֹאֵל הַדָּם, רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי אוֹמֵר, מִצְוָה בְיַד גּוֹאֵל הַדָּם, וּרְשׁוּת בְּיַד כָּל אָדָם. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, רְשׁוּת בְּיַד גּוֹאֵל הַדָּם, וְכָל אָדָם אֵין חַיָּבִין עָלָיו. אִילָן שֶׁהוּא עוֹמֵד בְּתוֹךְ הַתְּחוּם וְנוֹפוֹ נוֹטֶה חוּץ לַתְּחוּם, אוֹ עוֹמֵד חוּץ לַתְּחוּם וְנוֹפוֹ נוֹטֶה לְתוֹךְ הַתְּחוּם, הַכֹּל הוֹלֵךְ אַחַר הַנּוֹף. הָרַג בְּאוֹתָהּ הָעִיר, גּוֹלֶה מִשְּׁכוּנָה לִשְׁכוּנָה. וּבֶן לֵוִי, גוֹלֶה מֵעִיר לְעִיר:
Uno cuyo juicio se concluyó sin un sumo sacerdote, [es decir, si no hubiera un sumo sacerdote], uno que mata a un sumo sacerdote, y un sumo sacerdote que mata, nunca abandona (su ciudad de refugio), y ( uno que está exiliado) no sale ni por testimonio de mitzvá ni por testimonio en litigio monetario, ni por testimonio en un caso capital. Incluso si Israel lo necesitara; incluso si fuera un comandante en Israel, como Yoav ben Tzeruyah, nunca se va, está escrito (Números 35:25): "... que había huido allí"—allí estará su morada; allí morirá; Allí será enterrado. Así como la ciudad otorga refugio, también lo hace su tchum (su límite, dos mil codos alrededor de la ciudad). Un asesino que salió del tchum y fue encontrado por el redentor de sangre.—R. Yossi dice: Es una mitzvá para el redentor de sangre (matarlo), y a todos los demás se les permite hacerlo. R. Akiva dice: Al redentor de sangre se le permite hacerlo, y todos los demás no son responsables si lo hacen. [Todos los demás, aparte del redentor de sangre, que lo mató fuera de su ciudad de refugio, no son responsables, está escrito (Números 35:27): "No tiene sangre"; y al redentor de sangre se le permite matarlo (ab initio)]. Si un árbol se encuentra en medio de los límites (de la ciudad de refugio), y sus ramas se extienden fuera de los límites; o si se encuentra fuera de los límites y sus ramas se extienden dentro de los límites, todo va de acuerdo con las ramas. [La Gemara explica que "también según las ramas" es lo que se quiere decir, es decir, si su tronco estuviera dentro de los límites de la ciudad de refugio, y sus ramas se extiendan fuera de los límites, si él está debajo de las ramas, él está " absorbido ", ya que su parte principal está dentro, y sus ramas se consideran una extensión de la parte principal. Y si la parte principal está afuera, y las ramas, adentro, para que no pueda matarlo debajo de las ramas, tampoco puede matarlo cerca de la parte principal, considerándose la parte principal como una extensión de sus arcos por rigor ( a este respecto). Si mató dentro de esa ciudad, se exilia de un barrio a otro (dentro de esa ciudad). Un levita se exilia de una ciudad a otra.