Referencia sobre Eduyot 7:3
הֵעִיד רַבִּי צָדוֹק עַל זוֹחֲלִין שֶׁרַבּוּ עַל הַנּוֹטְפִים, שֶׁהֵם כְּשֵׁרִים. מַעֲשֶׂה הָיָה בְּבִירַת הַפִּלְיָא, וּבָא מַעֲשֶׂה לִפְנֵי חֲכָמִים וְהִכְשִׁירוּהוּ:
R. Tzaddok testificó — que son kosher —sobre aguas corrientes [zochalin viz. (Deuteronomio 32:24): "zochalei lejos" ("los 'rastreadores' en el polvo"), que, halachicamente, son equivalentes a un pozo, que purifica con cualquier cantidad de agua corriente, y que son kosher para la consagración de las aguas de la ofrenda por el pecado (la novilla roja) y para la inmersión de zavim], que (zochalin) (entremezclado con y) "superó en número" al notfim ["agua que gotea", como el agua de lluvia, que, halachicamente, es una mikve, que purifica, con cuarenta sa'ah y en un eshboren (pozo de recolección de agua), y que no son aptos para la consagración de las aguas de la ofrenda por el pecado, no siendo "aguas vivas", y del mismo modo, para el inmersión de zavim— Cuando las aguas corrientes se han mezclado con las aguas que gotean y "superan en número" a las aguas que gotean, son halájicamente como las aguas corrientes y son kosher para la consagración de las aguas de purificación (de la novilla roja) y para la inmersión de zavim, y limpiar, como lo hacen las aguas corrientes, con cualquier cantidad.] Una vez (tal "superación en número") una vez ocurrió en Biryath Hapilya, y lo señalaron a la atención de los sabios, quienes los pronunciaron (las aguas) kosher.