Mesorat%20hashas sobre Beitzá 4:7
אֵין מוֹצִיאִין אֶת הָאוּר לֹא מִן הָעֵצִים, וְלֹא מִן הָאֲבָנִים, וְלֹא מִן הֶעָפָר, וְלֹא מִן הַמַּיִם, וְאֵין מְלַבְּנִין אֶת הָרְעָפִים לִצְלוֹת בָּהֶן. וְעוֹד אָמַר רַבִּי אֱלִיעֶזֶר, עוֹמֵד אָדָם עַל הַמֻּקְצֶה עֶרֶב שַׁבָּת בַּשְּׁבִיעִית, וְאוֹמֵר, מִכָּאן אֲנִי אוֹכֵל לְמָחָר. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, עַד שֶׁיִּרְשֹׁם וְיֹאמַר, מִכָּאן וְעַד כָּאן:
Uno no puede extraer fuego (en yom tov) [esto es "molido" ("crear"), que es similar a trabajar, el fuego se crea en yom tov], ni de madera (es decir, frotando dos piezas de madera juntas) ), ni de piedras, ni de tierra [Hay un cierto tipo de tierra que emite chispas cuando se extrae de su fuente], ni del agua. [El agua se pone en un recipiente de vidrio blanco y se coloca al sol cuando hace mucho calor. El vidrio se pone al rojo vivo, el lino es traído y tocado al vidrio, y se quema.] Y no se puede calentar [fuego] en re'afim [baldosas de tierra huecas usadas para cubrir los techos] para asar (comida) en ellos. [Esto, solo con azulejos nuevos, porque los "modela" con este calentamiento, el fuego los acristala y los endurece.] R. Eliezer dijo además [Porque gobernó con indulgencia con respecto a muktzeh (4: 6) y lo vuelve a hacer, "más" se dice]: Un hombre se para sobre el muktzeh (el lugar donde la fruta se extiende para secar), la fruta requiere hazmanah (designación previa para usar en Shabat) y hazmanah que la aprovecha] en la víspera del sábado en el año sabático, [ cuando el diezmo no se obtiene y los higos carecen solo de hazmanah. Lo mismo se aplica a lo que se diezma, en los otros años (no shemitah), pero el tanna habla de la instancia ordinaria, muktzeh, por lo general, no haber sido diezmado. Para los higos secos y las pasas son generalmente "muktzeh", y no se diezman hasta que estén completamente procesados], y él dice: "Desde aquí tomaré para mañana" [esta suficiente, breirah (designación retroactiva) obteniendo.] Los sabios dicen : (Esto no sirve) hasta que indique [por signo] "de aquí y de aquí", [breirah no obteniendo. La halajá está de acuerdo con los sabios.]
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