Mishná
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Halakhah sobre Shekalim 5:1

אֵלּוּ הֵן הַמְמֻנִּין שֶׁהָיוּ בַּמִּקְדָּשׁ, יוֹחָנָן בֶּן פִּנְחָס עַל הַחוֹתָמוֹת, אֲחִיָּה עַל הַנְּסָכִים, מַתִּתְיָה בֶּן שְׁמוּאֵל עַל הַפְּיָסוֹת, פְּתַחְיָה עַל הַקִּנִּין. פְּתַחְיָה, זֶה מָרְדְּכָי. לָמָּה נִקְרָא שְׁמוֹ פְּתַחְיָה. שֶׁהָיָה פּוֹתֵחַ בִּדְבָרִים וְדוֹרְשָׁן, וְיוֹדֵעַ שִׁבְעִים לָשׁוֹן. בֶּן אֲחִיָּה עַל חוֹלֵי מֵעַיִם, נְחוּנְיָא חוֹפֵר שִׁיחִין, גְּבִינֵי כָרוֹז, בֶּן גֶּבֶר עַל נְעִילַת שְׁעָרִים, בֶּן בֵּבָי עַל הַפָּקִיעַ, בֶּן אַרְזָה עַל הַצִּלְצָל, הֻגְרַס בֶּן לֵוִי עַל הַשִּׁיר, בֵּית גַּרְמוּ עַל מַעֲשֵׂה לֶחֶם הַפָּנִים, בֵּית אַבְטִינָס עַל מַעֲשֵׂה הַקְּטֹרֶת, אֶלְעָזָר עַל הַפָּרוֹכוֹת, וּפִנְחָס עַל הַמַּלְבּוּשׁ:

Estas son las personas designadas que fueron designadas en el Templo [Las quince variedades de citas y cargos mencionados en nuestra Mishná siempre se obtienen en el Templo. Los hombres mencionados aquí no vivían todos al mismo tiempo; Se mencionan los más santos y mejores de todas las generaciones. Nuestros rabinos explicaron que debido a que los primeros nombrados fueron llamados así, todos los que vinieron después de ellos fueron llamados por su nombre]: Yochanan b. Pinchas sobre las focas y sobre la harina [que se explicará más adelante en la Mishná], Achiyah sobre las libaciones, Matitya b. Shmuel sobre los lotes [para enseñar el orden de los lotes; quien realiza este servicio, quien el otro, como se explica en Yoma], Petachyah sobre el kinin (pájaros),—[Aquellos que carecen de expiación, que traen ofrendas obligatorias de pájaros, palomas tortugas y palomas jóvenes, depositan su dinero en el shofroth del Templo, y las personas designadas sobre el shofroth toman el dinero y compran a los parientes. El designado sobre el kinin tenía que ser un gran sabio y experto, como se afirma en Avoth (3:18): "Kinin y la (determinación de) el inicio de niddah (el período menstrual) son los elementos esenciales de la halajá". Petachyah es Mardoqueo. ¿Por qué fue llamado "Petachyah"? Porque "abría" palabras y las explicaba, y hablaba setenta idiomas con fluidez. [Este es "Mardoqueo Bilshan" (Esdras 2: 2), quien salió del exilio. Fue llamado así ("Bilshan") porque asimiló (balal) muchos idiomas (leshonoth)], Ben Achiyah por aquellos que padecían trastornos intestinales [Debido a que los Cohanim caminaban descalzos por el suelo y comían mucha carne y bebían agua, estaban sujetos a desorden intestinal y siempre necesitaban un médico para recetarlos.], Nechuniah sobre los pozos [Fue designado para cavar pozos y cuevas para proporcionar agua potable a los peregrinos del festival], Gevini sobre las proclamas [Gevini proclame todas las mañanas en el Templo: "Levántate, Cohanim, por tu servicio", y su voz se escuchaba de Jericó.] Ben Gever al cerrar las puertas [cerrándolas por la tarde y abriéndolas por la mañana], Ben Bevai sobre la pekia [una correa con la que ataban a Cohanim y los levitas que se encontraban durmiendo en sus relojes del Templo por la noche, como se dice en Middoth 1: "Quien sea encontrado durmiendo sería azotado y su prenda quemada. El Yerushalmi explica" pekia "como mechas para la alta r y beth hashoevah, como se dijo (Succah 5: 3): "De los pantalones desgastados de los Cohanim y de sus fajas hicieron mechas (mafki'im pethiloth)"], Ben Arzah sobre el tziltzal (platillo) [como en (I Samuel 3:11): "Sus dos oídos 'tintinearán'" (tetzilenah). Cuando los levitas lo escucharan sonar, comenzarían su canción.], Hugras b. Levi sobre la canción [para comenzar la canción; y cuando él concluyera, todos concluirían], Beth Garmo sobre la preparación del show-bread, [que tenía la forma de un cofre abierto. Eran artistas en su preparación y su horneado, (expertos en) sacarlo del horno sin romperlo y procesarlo para que no se enmohezca.], Beth Avtinas sobre la preparación del incienso [Eran expertos en la composición del incienso y estaban al tanto de una hierba llamada "ma'aleh ashan" ("el generador de humo"), que, cuando se agrega a las especias del incienso, haría que el humo se elevara en una columna.], Elazar sobre el parocheth (el Cortinas del templo) [para hacer nuevas cortinas cuando fuera necesario], y Pinchas sobre el armario [Fue designado para vestir a los Cohanim para el servicio y para quitarse las vestiduras sacerdotales después del servicio y asegurarlas en los compartimentos asignados a ellas.]

Sefer HaChinukh

From the laws of the commandment [is] that which they, may their memory be blessed, said (Mishnah Shekalim 5:1), "There were fifteen appointees in the Temple: one was over the times," meaning to say to determine the time of the sacrifice. And he immediately envigorates them and says, "Priests, stand at your services; Levites, to the platform; and Israel, to serve!" And once they hear his voice, each one comes to his work. And specific priests and Levites would serve there. And it is like they, may their memory be blessed, said that Moshe and Shmuel the Seer and King David divided them into twenty four shifts, as it is found in Taanit 27a. And each shift would serve for a week and take turns in a cycle. And the head of the shift would divide all the men of the shift into clans. And each day of the week specific men would work, and the heads of the clans would divide specific men, each one to his service, and they would not be allowed to assist one another [in their tasks]. And so [too,] the Levites, the singer would not be allowed to help the gatekeeper; nor the gatekeeper, the singer. And of these fifteen appointees that we mentioned, we have already said that the first was appointed over the times; the second was appointed over the closing of the gates; third over the guards; fourth over the singers, etc., as it comes in the Mishnah. [This] and the rest of its details are in [various] places in the Order of Kedoshim and in Sifrei and in Mekhilta, as we have said above (see Mishneh Torah, Laws of Vessels of the Sanctuary and Those who Serve Therein 3).
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