Mishná
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Halakhah sobre Pesahim 4:9

שִׁשָּׁה דְבָרִים עָשָׂה חִזְקִיָּה הַמֶּלֶךְ, עַל שְׁלֹשָׁה הוֹדוּ לוֹ, וְעַל שְׁלֹשָׁה לֹא הוֹדוּ לוֹ. גֵּרַר עַצְמוֹת אָבִיו עַל מִטָּה שֶׁל חֲבָלִים, וְהוֹדוּ לוֹ. כִּתֵּת נְחַשׁ הַנְּחֹשֶׁת, וְהוֹדוּ לוֹ. גָּנַז סֵפֶר רְפוּאוֹת, וְהוֹדוּ לוֹ. עַל שְׁלֹשָׁה לֹא הוֹדוּ לוֹ, קִצֵּץ דְּלָתוֹת שֶׁל הֵיכָל וְשִׁגְּרָן לְמֶלֶךְ אַשּׁוּר, וְלֹא הוֹדוּ לוֹ. סָתַם מֵי גִיחוֹן הָעֶלְיוֹן, וְלֹא הוֹדוּ לוֹ. עִבֵּר נִיסָן בְּנִיסָן, וְלֹא הוֹדוּ לוֹ:

El rey Ezequías hizo seis cosas, tres de las cuales se encontraron con su aprobación (de los sabios), tres de las cuales no. Arrastró los huesos de su padre en una camada de cuerdas, [con fines de expiación. No lo enterró en una litera acorde con su honor, de modo que se desanimó por su maldad y los malvados se reprendieron], y esto se encontró con su aprobación. Él aplastó a la serpiente de bronce, [como se explica en Crónicas, porque fueron desviados por ella], y esto se encontró con su aprobación. Escondió el Libro de las Curas, [porque se recuperaron de inmediato y sus corazones no fueron humillados por su enfermedad. Rambam explica que el Libro de las Curas describió las formas de las estrellas y los talismanes, afirmando que ciertas formas creadas en ciertos momentos curarían ciertas enfermedades. Esto estuvo cerca de atraer a los hombres a la idolatría, por lo cual Ezequías lo ocultó], y esto se encontró con su aprobación. Cortó (el oro de las puertas de) el Templo y lo envió al rey de Asiria, y esto no se encontró con su aprobación. Se detuvo en la boca superior de las aguas de Gichón, y esto no se encontró con su aprobación. Intercaló a Nissan con Nissan, y esto no se reunió con su aprobación. [Después de que Nissan había entrado, decidió hacerlo Adar Sheni, pero está escrito (Éxodo 12: 2): "Este mes será para ti el comienzo de los meses"—este mes es Nissan, y ningún otro mes es Nissan. Y Ezequías no lo hizo después de que Nissan mismo había entrado; pero en el trigésimo día de Adar intercalaba el año, mientras que la decisión es que el año no se intercalará en el trigésimo de Adar ya que ese día puede ser declarado Nissan.]

Gray Matter IV

This may account for why the rabbis did not call for disobedience in certain situations. The Gemara (Pesachim 56a) relates that king Chizkiyahu removed the door to the Heichal (main hall) of the Beit Hamikdash and sent it to the king of Assyria in order to avoid war. The Gemara relates that Chazal disapproved of this action. Rashi (ad. loc. s.v. V’ Lo Hodu Lo) explains that they felt that Chizkiyahu should have had more faith in Hashem. The Tiferet Yisrael (Pesachim 4:9) explains that Chazal did not call for disobedience to the king because of eimat malchut, fear of the king. Chazal were not afraid that Chizkiyahu would harm them, as Chizkiyahu was an exceptionally righteous king. Rather, it seems that Chazal sought to protect the respect and integrity of the king. They appreciated the ambiguity of the situation, and therefore, it did not warrant mutiny that could threaten societal stability.
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