אֵין בֵּין סְפָרִים לִתְפִלִּין וּמְזוּזוֹת אֶלָּא שֶׁהַסְּפָרִים נִכְתָּבִין בְּכָל לָשׁוֹן, וּתְפִלִּין וּמְזוּזוֹת אֵינָן נִכְתָּבוֹת אֶלָּא אַשּׁוּרִית. רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר, אַף בַּסְּפָרִים לֹא הִתִּירוּ שֶׁיִּכָּתְבוּ אֶלָּא יְוָנִית:
No hay diferencia entre rollos (de las Escrituras) y tefilín y mezuzoth, pero esos rollos pueden estar escritos en todos los idiomas [es decir, en la escritura y la lengua de todos los idiomas], pero los tefilín y mezuzoth deben escribirse solo como ashurith (la escritura sagrada y lengua). R. Shimon b. Gamliel dice: Incluso con pergaminos, permitieron que se escribieran (aparte de ashurith) solo en griego. [La razón para permitir el griego sobre todos los demás idiomas es (Génesis 9:27): "Di-s embellecerá a Yefeth y morará en las tiendas de Shem": el más hermoso de Yefeth; es decir, la lengua más bella de todos los hijos de Yefeth, habitará en las tiendas de Shem (Israel). Y entre todos los hijos de Yefeth no hay lengua más bella que la lengua griega. Y la halajá está de acuerdo con R. Shimon b. Gamliel Sin embargo, esa lengua griega ya se ha perdido y se ha corrompido, por lo que, hoy en día, escribimos rollos solo en la escritura sagrada y la lengua.]
Gray Matter IV
The Gemara records the incident involving Rabbah and Rabi Zeira to reject or limit the rabbinical decree regarding drinking on Purim. The Baal Hamaor (Megillah 3b in the Rif's pages) cites and accepts the opinion of Rabbeinu Ephraim that the Gemara presents the incident to rescind this Halachah, and to conclude that it is now improper to drink on Purim. On the other hand, the Rif (ibid.) and the Rosh (Megillah 1:8) cite the obligation to drink on Purim without any reservations whatsoever. Although they reject the approach of Rabbeinu Ephraim, they presumably believe that the Gemara presents the story as a cautionary note. Thus, although the Shulchan Aruch (ad. loc.) rules in accordance with the Rif and Rosh, the Rabbah and Rabi Zeira incident sounds a cautionary note to ensure that observance of this Halachah does not lead to serious problems.
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Gray Matter I
The Gemara might record the incident involving Rabbah and Rabi Zeira to reject or limit the rabbinical decree regarding drinking on Purim. The Baal Hamaor (Megillah 3b in Rif's pages) cites and accepts the opinion of Rabbeinu Ephraim that the Gemara presents the incident to rescind this Halachah, so it is now improper to drink on Purim. On the other hand, the Rif (ibid.) and the Rosh (Megillah 1:8) cite the obligation to drink on Purim without any reservations whatsoever. Apparently, they believe that the Gemara presents the story merely as a cautionary note, with no impact on the Halachah.
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