Terumot 6
הָאוֹכֵל תְּרוּמָה שׁוֹגֵג, מְשַׁלֵּם קֶרֶן וְחֹמֶשׁ. אֶחָד הָאוֹכֵל וְאֶחָד הַשּׁוֹתֶה וְאֶחָד הַסָּךְ, אֶחָד תְּרוּמָה טְהוֹרָה וְאֶחָד תְּרוּמָה טְמֵאָה, מְשַׁלֵּם חֻמְשָׁהּ וְחֹמֶשׁ חֻמְשָׁהּ. אֵינוֹ מְשַׁלֵּם תְּרוּמָה, אֶלָּא חֻלִּין מְתֻקָּנִים, וְהֵם נַעֲשִׂין תְּרוּמָה, וְהַתַּשְׁלוּמִין תְּרוּמָה. אִם רָצָה הַכֹּהֵן לִמְחֹל, אֵינוֹ מוֹחֵל:
Wer Terumah [für den priesterlichen Verzehr geweihtes Produkt ] unbeabsichtigt isst, muss seinen Hauptwert und ein Fünftel [seines Wertes, unabhängig davon] zurückzahlen, ob er es isst oder trinkt oder sich damit salbt oder ob die Terumah rein ist oder die Terumah ist unrein, er muss sein fünftes und ein Fünftel dieses fünften bezahlen [wenn er das fünfte gegessen hat]. Er kann nicht mit Terumah zurückzahlen , sondern mit dem Zehnten Chulin [nicht heiliges Produkt], das zu Terumah wird . Und das Tashlumin [Zahlungen für das, was zu Unrecht gegessen wurde] wird auch zu Terumah, und wenn der Priester auf [die Zahlungen] verzichten möchte, kann er nicht darauf verzichten.
בַּת יִשְׂרָאֵל שֶׁאָכְלָה תְרוּמָה וְאַחַר כָּךְ נִשֵּׂאת לְכֹהֵן, אִם תְּרוּמָה שֶׁלֹּא זָכָה בָהּ כֹּהֵן אָכְלָה, מְשַׁלֶּמֶת קֶרֶן וְחֹמֶשׁ לְעַצְמָהּ. וְאִם תְּרוּמָה שֶׁזָּכָה בָהּ כֹּהֵן אָכְלָה, מְשַׁלֶּמֶת קֶרֶן לַבְּעָלִים, וְחֹמֶשׁ לְעַצְמָהּ, מִפְּנֵי שֶׁאָמְרוּ, הָאוֹכֵל תְּרוּמָה שׁוֹגֵג, מְשַׁלֵּם קֶרֶן לַבְּעָלִים, וְחֹמֶשׁ לְכָל מִי שֶׁיִּרְצֶה:
Eine Tochter eines Israeliten, der Terumah aß und danach mit einem Priester verheiratet war: Wenn sie Terumah aß , die noch nicht von einem [bestimmten] Priester erworben worden war, kann sie sich den Hauptwert und den fünften zurückzahlen. Aber wenn sie Terumah gegessen hat , die ein Priester bereits erworben hat, muss sie den Hauptwert an die Eigentümer zurückzahlen, aber [sie kann] den fünften an sich selbst zurückzahlen, weil sie sagten, dass jemand , der Terumah ungewollt isst , den Hauptwert an die Eigentümer zahlen muss und der fünfte an jeden, den er will.
הַמַּאֲכִיל אֶת פּוֹעֲלָיו וְאֶת אוֹרְחָיו תְּרוּמָה, הוּא מְשַׁלֵּם אֶת הַקֶּרֶן, וְהֵם מְשַׁלְּמִין אֶת הַחֹמֶשׁ, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, הֵם מְשַׁלְּמִין קֶרֶן וְחֹמֶשׁ, וְהוּא מְשַׁלֵּם לָהֶם דְּמֵי סְעוּדָתָן:
Wenn man seine Arbeiter oder seine Gäste Terumah füttert , muss man den Hauptwert bezahlen und sie müssen den fünften bezahlen, die Worte von Rabbi Meir. Aber die Weisen sagen: Sie müssen sowohl den Hauptwert als auch den fünften bezahlen, und er muss ihnen den Preis für ihre Mahlzeit zahlen.
הַגּוֹנֵב תְּרוּמָה וְלֹא אֲכָלָהּ, מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי כֵפֶל דְּמֵי תְרוּמָה. אֲכָלָהּ, מְשַׁלֵּם שְׁנֵי קְרָנִים וְחֹמֶשׁ, קֶרֶן וְחֹמֶשׁ מִן הַחֻלִּין, וְקֶרֶן דְּמֵי תְרוּמָה. גָּנַב תְּרוּמַת הֶקְדֵּשׁ וַאֲכָלָהּ, מְשַׁלֵּם שְׁנֵי חֳמָשִׁים וְקֶרֶן, שֶׁאֵין בַּהֶקְדֵּשׁ תַּשְׁלוּמֵי כָפֶל:
Wenn jemand Terumah gestohlen hat , es aber nicht gegessen hat, muss er Tashlumei Kefel [eine doppelte Zahlung] des Preises der Terumah bezahlen . Wenn er es gegessen hat, muss er zwei Hauptwerte plus einen fünften, einen Hauptwert und einen fünften Wert aus Chulin [nicht heilige Produkte] und einen Hauptwert zum Preis von Terumah zahlen . Wenn man stahl Terumah von Hekdesh [geweihte Spende] und aß es, so hat er zwei Fünftel bezahlen und den Hauptwert, für Tashlumei Kefel nicht anzuwenden Hekdesh .
אֵין מְשַׁלְּמִין מִן הַלֶּקֶט וּמִן הַשִּׁכְחָה וּמִן הַפֵּאָה וּמִן הַהֶפְקֵר, וְלֹא מִמַּעֲשֵׂר רִאשׁוֹן שֶׁנִּטְּלָה תְּרוּמָתוֹ, וְלֹא מִמַּעֲשֵׂר שֵׁנִי וְהֶקְדֵּשׁ שֶׁנִּפְדּוּ, שֶׁאֵין הֶקְדֵּשׁ פּוֹדֶה אֶת הֶקְדֵּשׁ, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר. וַחֲכָמִים מַתִּירִין בָּאֵלּוּ:
Man darf nicht Lohn von Leket [gefallen gleanings den Armen gegeben werden ], von Shikhecha [vergessen Garben den Armen gegeben werden ], von Pe'ah [Ecke eines Feldes , das den Armen gegeben werden müssen], oder von der Hefker [herrenlos Eigentum] und nicht Ma'aser Rishon [erster Zehnte, der dem Leviten gegeben werden muss], von dem Terumah genommen wurde, noch von Ma'aser Sheni [zweiter Zehnte, der in Jerusalem gegessen werden muss] und Hekdesh [geweihte Spende ], die eingelöst wurden, weil Kodesh [geweihtes Material] nicht verwendet werden darf, um Kodesh , die Worte von Rabbi Meir , einzulösen . Aber die Weisen erlauben [Zahlung] mit diesen.
רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, מְשַׁלְּמִין מִמִּין עַל שֶׁאֵינוֹ מִינוֹ, בִּלְבַד שֶׁיְּשַׁלֵּם מִן הַיָּפֶה עַל הָרָע. וְרַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, אֵין מְשַׁלְּמִין אֶלָּא מִמִּין עַל מִינוֹ. לְפִיכָךְ, אִם אָכַל קִשּׁוּאִין שֶׁל עֶרֶב שְׁבִיעִית, יַמְתִּין לְקִשּׁוּאִין שֶׁל מוֹצָאֵי שְׁבִיעִית, וִישַׁלֵּם מֵהֶם. מִמְּקוֹם שֶׁרַבִּי אֱלִיעֶזֶר מֵקֵל, מִשָּׁם רַבִּי עֲקִיבָא מַחְמִיר, שֶׁנֶּאֱמַר (ויקרא כב), וְנָתַן לַכֹּהֵן אֶת הַקֹּדֶשׁ, כָּל שֶׁהוּא רָאוּי לִהְיוֹת קֹדֶשׁ, דִּבְרֵי רַבִּי אֱלִיעֶזֶר. וְרַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, וְנָתַן לַכֹּהֵן אֶת הַקֹּדֶשׁ, קֹדֶשׁ שֶׁאָכָל:
Rabbi Eliezer sagt: Man kann von einer Art für eine andere Art bezahlen, vorausgesetzt, es ist von überlegenen [Produkten] für minderwertige [Produkte]. Rabbi Akiva sagt: Man darf nur von einer Art für seine eigene Art bezahlen. Wenn also ein Mann Gurken des vorsabbatischen Jahres aß, muss er auf die Gurken des nachsabbatischen Jahres warten und mit ihnen bezahlen. Von dem Ort, an dem Rabbi Eliezer nachsichtig ist [leitet seine Nachsicht ab], ist Rabbi Akiva von dort aus streng, denn es heißt: „Und er wird dem Priester den Kodesh geben “ (3. Mose 22:14). [Dies impliziert] was auch immer angemessen ist, um Kodesh zu sein , die Worte von Rabbi Eliezer. Aber Rabbi Akiva sagt: „Und er wird dem Priester den Kodesh geben “ [impliziert] den Kodesh , den er gegessen hat.