Kilayim 2

כָּל סְאָה שֶׁיֶּשׁ בּוֹ רֹבַע מִמִּין אַחֵר, יְמַעֵט. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, יָבֹר. בֵּין מִמִּין אֶחָד בֵּין מִשְּׁנֵי מִינִין. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, לֹא אָמְרוּ אֶלָּא מִמִּין אֶחָד. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, כָּל שֶׁהוּא כִלְאַיִם בַּסְּאָה מִצְטָרֵף לְרֹבַע:

Wenn eine Se'ah [spezifische Volumeneinheit] ein Viertel [einer Kav ] einer anderen Art [Samen] enthält, muss das [Verhältnis] verringert werden; Rabbi Yose sagt: Er muss [alles heraussuchen ] , ob es [das Viertel kav ] von einer Art oder zwei Arten ist; Rabbi Shimon sagt: Sie sagten nur [die Regel, dass es reduziert werden muss], wenn es eine Art gibt. Die Weisen sagen: Alles, was Kilayim innerhalb der Se'ah ist , bildet zusammen das Viertel Kav .

בַּמֶּה דְבָרִים אֲמוּרִים. תְּבוּאָה בִתְבוּאָה וְקִטְנִית בְּקִטְנִית, תְּבוּאָה בְקִטְנִית וְקִטְנִית בִּתְבוּאָה. בֶּאֱמֶת אָמְרוּ, זֵרְעוֹנֵי גִנָּה שֶׁאֵינָן נֶאֱכָלִין, מִצְטָרְפִין אֶחָד מֵעֶשְׂרִים וְאַרְבַּע בְּנוֹפֵל לְבֵית סְאָה. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, כְּשֵׁם שֶׁאָמְרוּ לְהַחְמִיר כָּךְ אָמְרוּ לְהָקֵל, הַפִּשְׁתָּן בַּתְּבוּאָה מִצְטָרֶפֶת אֶחָד מֵעֶשְׂרִים וְאַרְבַּע בְּנוֹפֵל לְבֵית סְאָה:

Wann wurden diese Worte gesagt [wann gilt das?] [In Bezug auf] Getreide mit [einer anderen] Getreideart, Hülsenfrüchte mit [einer anderen] Art von Hülsenfrüchten, Getreide mit Hülsenfrüchten und Hülsenfrüchte mit Getreide. Zu Recht haben sie gesagt [der Begriff bedeutet eine von Moshe aus dem Sinai ergangene Entscheidung ], dass alle Arten von Gartensamen, die nicht als Nahrung verwendet werden, zusammen ein Vierundzwanzigstes [als Kilayim zu betrachten ] von dem ausmachen , was fällt [ist gesät] in jedes beit se'ah [ein Maß für die Fläche, das der Fläche entspricht, die groß genug ist, um eine Se'ah von Samen für die Aussaat zu benötigen]. Rabbi Shimon sagt, so wie sie [ihre Entscheidung, zu führen] in Stringenz sagten, so sagten sie auch [ihre Entscheidung, zu führen] in Nachsicht. Flachs mit Getreide bilden zusammen ein Vierundzwanzigstes von dem, was in eine beit se'ah fällt .

הָיְתָה שָׂדֵהוּ זְרוּעָה חִטִּים וְנִמְלַךְ לְזָרְעָהּ שְׂעוֹרִים, יַמְתִּין לָהּ עַד שֶׁתַּתְלִיעַ, וְיוֹפַךְ, וְאַחַר כָּךְ יִזְרַע. אִם צִמְּחָה, לֹא יֹאמַר אֶזְרַע וְאַחַר כָּךְ אוֹפָךְ, אֶלָּא הוֹפֵךְ וְאַחַר כָּךְ זוֹרֵעַ. כַּמָּה יְהֵא חוֹרֵשׁ, כְּתַלְמֵי הָרְבִיעָה. אַבָּא שָׁאוּל אוֹמֵר, כְּדֵי שֶׁלֹּא יְשַׁיֵּר רֹבַע לְבֵית סְאָה:

Wenn das Feld eines Mannes mit Weizen gesät wurde und er sich dann entschied, es mit Gerste zu säen, muss er warten, bis es [die Weizensamen] wurmig wird [im Boden verrottet] und es dann [mit einem Pflug] umdrehen dass es nicht wächst] und danach kann er [die Gerste] säen. Wenn es [der Weizen] bereits gekeimt hat, soll er nicht sagen: "Ich werde [zuerst] [die Gerste] säen, und dann werde ich es umdrehen", aber er muss es umdrehen und danach säen. Wie viel muss er pflügen? Wie die Stirn [er würde pflügen] nach dem ersten Regen [breite Feuer]. Abba Shaul sagt: [Er muss pflügen], damit er nicht so viel [Boden] [ungepflügt] lässt, wie ein Viertel kav für ein beit se'ah hält .

זְרוּעָה וְנִמְלַךְ לְנָטְעָהּ, לֹא יֹאמַר אֶטַּע וְאַחַר כָּךְ אוֹפָךְ, אֶלָּא הוֹפֵךְ וְאַחַר כָּךְ נוֹטֵעַ. נְטוּעָה וְנִמְלַךְ לְזָרְעָהּ, לֹא יֹאמַר אֶזְרַע וְאַחַר כָּךְ אֲשָׁרֵשׁ, אֶלָּא מְשָׁרֵשׁ וְאַחַר כָּךְ זוֹרֵעַ. אִם רָצָה, גּוֹמֵם עַד פָּחוֹת מִטֶּפַח, זוֹרֵעַ, וְאַחַר כָּךְ מְשָׁרֵשׁ:

Wenn das Feld eines Mannes [mit Getreide oder Hülsenfrüchten] gesät wurde und er sich dann entschied, es [mit Weinreben] zu pflanzen, soll er nicht sagen: "Ich werde [zuerst] pflanzen und dann werde ich es umdrehen", aber er muss sich umdrehen es über und danach pflanzen. Wenn es [mit Weinreben] gepflanzt wurde und er sich dann entschied, es zu säen, soll er nicht sagen: "Ich werde [zuerst] säen und dann entwurzeln", sondern er muss [zuerst] entwurzeln und dann säen. [Aber] wenn er es wünscht, kann er [die Reben] auf weniger als eine Handbreite [des Bodens und dann] säen und danach entwurzeln.

הָיְתָה שָׂדֵהוּ זְרוּעָה קַנְבּוֹס אוֹ לוּף, לֹא יְהֵא זוֹרֵעַ וּבָא עַל גַּבֵּיהֶם, שֶׁאֵינָן עוֹשִׂין אֶלָּא לִשְׁלֹשָׁה שָׁנִים. תְּבוּאָה שֶׁעָלָה בָהּ סְפִיחֵי אִסְטִיס, וְכֵן מְקוֹם הַגְּרָנוֹת שֶׁעָלוּ בָהֶן מִינִין הַרְבֵּה, וְכֵן תִּלְתָּן שֶׁהֶעֱלָה מִינֵי צְמָחִים, אֵין מְחַיְּבִין אוֹתוֹ לְנַכֵּשׁ. אִם נִכֵּשׁ אוֹ כִסַּח, אוֹמְרִים לוֹ, עֲקֹר אֶת הַכֹּל חוּץ מִמִּין אֶחָד:

Wenn ein Feld des Mannes wird mit Hanf oder gesät worden luf [Birnenart Pflanze], kann er nicht Sau [auf sie], weil sie [nicht rot und] produzieren erst nach drei Jahren [nichts oben gepflanzt darstellen würde kilayim ]. [Ein] Getreidefeld, aus dem ein Nachwuchs von Istis gekeimt ist, ähnlich, wenn auf dem Dreschplatz verschiedene Arten sprossen [die für das Dreschen schädlich sind] oder wenn unter Bockshornklee verschiedene Arten gekeimt sind [die für den Bockshornklee schädlich sind], wir nicht verlangen, dass er sie aussortiert. Wenn er sie gejätet oder geschnitten hat, müssen wir ihm sagen: "Entwurzeln Sie alles außer einer Art."

הָרוֹצֶה לַעֲשׂוֹת שָׂדֵהוּ מֵשָׁר מֵשָׁר מִכָּל מִין, בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, שְׁלֹשָׁה תְלָמִים שֶׁל פָּתִיחַ. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, מְלֹא הָעֹל הַשָּׁרוֹנִי. וּקְרוֹבִין דִּבְרֵי אֵלּוּ לִהְיוֹת כְּדִבְרֵי אֵלּוּ:

Wenn ein Mann sein Feld in [geraden] Beeten auslegen möchte, die jeweils mit einer anderen Art gesät sind, [wie viel Platz muss er zwischen den Beeten lassen], sagt Beit Shammai, [die Breite von] drei Graten auf dem gefurchten Feld und Beit Hillel sagt, die Breite eines Sharon-Jochs [das breiter als normales Joch ist]. Die Wörter von diesen und die Wörter von diesen sind sehr nahe beieinander [es gibt keinen großen Unterschied zwischen ihnen].

הָיָה רֹאשׁ תּוֹר חִטִּים נִכְנָס בְּתוֹךְ שֶׁל שְׂעוֹרִים, מֻתָּר, מִפְּנֵי שֶׁהוּא נִרְאֶה כְּסוֹף שָׂדֵהוּ. שֶׁלּוֹ חִטִּים וְשֶׁל חֲבֵרוֹ מִין אַחֵר, מֻתָּר לִסְמֹךְ לוֹ מֵאוֹתוֹ הַמִּין. שֶׁלּוֹ חִטִּים וְשֶׁל חֲבֵרוֹ חִטִּים, מֻתָּר לִסְמֹךְ לוֹ תֶּלֶם שֶׁל פִּשְׁתָּן, וְלֹא תֶלֶם שֶׁל מִין אַחֵר. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, אֶחָד זֶרַע פִּשְׁתָּן וְאֶחָד כָּל הַמִּינִין. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, אַף בְּאֶמְצַע שָׂדֵהוּ מֻתָּר לִבְדֹּק בְּתֶלֶם שֶׁל פִּשְׁתָּן:

Wenn ein dreieckiger Eckpunkt eines Weizens [Feldes] in eine [benachbarte] Gerste [Feld] eintritt, ist dies zulässig [wird nicht als Kilayim betrachtet ], da es offensichtlich ist, dass es das Ende des Feldes ist. Wenn sein [Feld] mit Weizen und sein [Nachbar] mit einer anderen Art gesät wird, ist es erlaubt, in der Nähe [des Feldes des Nachbarn] dieselbe Art [wie das Feld des Nachbarn] zu säen. Wenn sein [Feld] mit Weizen gesät ist und das seines Nachbarn [auch] mit Weizen gesät ist, darf er in der Nähe [des Feldes des Nachbarn] eine Flachsfurche säen [da Flachs normalerweise nicht mit Weizen gesät wird], aber nicht eine andere Art. Rabbi Shimon sagt, es ist das gleiche, ob es sich um Flachs oder eine andere Art handelt [sie sind alle verboten]. Rabbi Yose sagt, man könne sogar mitten im [Weizen] mit einer Flachsfurche experimentieren [es wird nicht als Kilayim angesehen ].

אֵין סוֹמְכִין לִשְׂדֵה תְבוּאָה חַרְדָּל וְחָרִיעַ, אֲבָל סוֹמְכִין לִשְׂדֵה יְרָקוֹת חַרְדָּל וְחָרִיעַ. וְסוֹמֵךְ לְבוּר, וּלְנִיר, וּלְגָפָה, וּלְדֶרֶךְ, וּלְגָדֵר גָּבוֹהַּ עֲשָׂרָה טְפָחִים, וּלְחָרִיץ שֶׁהוּא עָמֹק עֲשָׂרָה וְרָחָב אַרְבָּעָה, וּלְאִילָן שֶׁהוּא מֵסֵךְ עַל הָאָרֶץ, וּלְסֶלַע גָּבוֹהַּ עֲשָׂרָה וְרָחָב אַרְבָּעָה:

Es ist verboten, Senf oder wilden Safran in der Nähe eines Getreidefeldes zu säen, aber Senf oder wilder Safran dürfen in der Nähe eines Gemüsefeldes gesät werden. Man kann [verschiedene Arten] in der Nähe eines Brachfeldes, eines gepflügten Feldes, eines [losen] Steinzauns, einer Straße, eines zehn Handbreiten hohen Zauns, eines zehn [Handbreiten] tiefen und vier [Handbreiten] breiten Grabens säen , ein Baum, der den Boden überschattet [seine Äste sind weniger als drei Handbreiten über dem Boden] oder ein Felsen, der zehn [Handbreiten] hoch und vier [Handbreiten] breit ist.

הָרוֹצֶה לַעֲשׂוֹת שָׂדֵהוּ קָרַחַת קָרַחַת מִכָּל מִין, עוֹשֶׂה עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע קָרָחוֹת לְבֵית סְאָה, מִקָּרַחַת לְבֵית רֹבַע, וְזוֹרֵעַ בְּתוֹכָהּ כָּל מִין שֶׁיִּרְצֶה. הָיְתָה קָרַחַת אַחַת אוֹ שְׁתַּיִם, זוֹרְעָם חַרְדָּל. שָׁלֹשׁ, לֹא יִזְרַע חַרְדָּל, מִפְּנֵי שֶׁהִיא נִרְאֵית כִּשְׂדֵה חַרְדָּל, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, תֵּשַׁע קָרָחוֹת מֻתָּרוֹת, עֶשֶׂר אֲסוּרוֹת. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב אוֹמֵר, אֲפִלּוּ כָל שָׂדֵהוּ בֵּית כּוֹר, לֹא יַעֲשֶׂה בְתוֹכָהּ חוּץ מִקָּרַחַת אַחַת:

Wenn ein Mann sein Feld in Flecken (von denen jede gesät werden soll) mit unterschiedlichen Arten auslegen möchte , kann er es in vierundzwanzig Flecken eines beit se'ah aufteilen , wobei jeder Fleck eine beit rova [spezifische Volumeneinheit] ist ] und kann jede Art säen, die er so wünscht [in ihnen]. Wenn [auf einem Getreidefeld] ein oder zwei Flecken [jeweils weniger als ein Beit Rova ] vorhanden sind, kann er sie mit Senf säen; [wenn es] drei gäbe, könnte er sie nicht mit Senf säen, denn es wird wie ein Senffeld aussehen, das sind die Worte Rabbi Meir. Die Weisen sagen: Neun Flecken [für jeden Beitrag se'ah ] dürfen [mit allem gesät werden, was Sie wollen], zehn sind verboten. Rabbi Eleazar ben Yaakov sagt: Auch wenn sein gesamtes Feld eine beit kor [spezifische Volumeneinheit] ist, darf er darin nicht mehr als einen Fleck [säen].

כָּל שֶׁהוּא בְתוֹךְ בֵּית רֹבַע, עוֹלֶה בְמִדַּת בֵּית רֹבַע. אֲכִילַת הַגֶּפֶן וְהַקֶּבֶר וְהַסֶּלַע, עוֹלִין בְּמִדַּת בֵּית רֹבַע. תְּבוּאָה בִתְבוּאָה, בֵּית רֹבַע. יָרָק בְּיָרָק, שִׁשָּׁה טְפָחִים. תְּבוּאָה בְיָרָק, יָרָק בִּתְבוּאָה, בֵּית רֹבַע. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, יָרָק בִּתְבוּאָה, שִׁשָּׁה טְפָחִים:

Alles [auch für die Aussaat ungeeignete Flächen], das sich innerhalb der beit rova befindet, wird in die Messung einer beit rova [für eine Trennung notwendig] einbezogen . [So] wird die Fläche um die Rebe oder ein Grab oder einen Felsen in die Messung einer beit rova einbezogen . Körner [neben] anderen Körnern gepflanzt [erfordern einen Abstand von] einer beit rova . Kräuter [neben] anderen Kräutern gepflanzt [erfordern einen Abstand von] sechs Handbreiten. Körner, die neben Kräutern gepflanzt werden, oder Kräuter, die neben Körnern gepflanzt werden, erfordern einen Abstand von einem Beit Rova . Rabbi Eliezer sagt, Kräuter, die neben Körnern gepflanzt werden, benötigen einen Abstand von sechs Handbreiten.

תְּבוּאָה נוֹטָה עַל גַּבֵּי תְבוּאָה, וְיָרָק עַל גַּבֵּי יָרָק, תְּבוּאָה עַל גַּבֵּי יָרָק, יָרָק עַל גַּבֵּי תְבוּאָה, הַכֹּל מֻתָּר, חוּץ מִדְּלַעַת יְוָנִית. רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר, אַף הַקִּשּׁוּת וּפוֹל הַמִּצְרִי, וְרוֹאֶה אֲנִי אֶת דִּבְרֵיהֶן מִדְּבָרָי:

Körner, die sich über andere Körner beugen, Kräuter über andere Kräuter, Körner über Kräutern oder Kräuter über Körnern, sind alle zulässig, mit Ausnahme von griechischen Kürbissen. Rabbi Meir sagt, auch Gurken und ägyptische Bohnen [sind verboten], dennoch ziehe ich ihre [die Weisen] Worte meinen Worten vor.