Demai 6

הַמְקַבֵּל שָׂדֶה מִיִּשְׂרָאֵל, מִן הַנָּכְרִי וּמִן הַכּוּתִי, יְחַלֵּק לִפְנֵיהֶם. הַחוֹכֵר שָׂדֶה מִיִּשְׂרָאֵל, תּוֹרֵם וְנוֹתֵן לוֹ. אָמַר רַבִּי יְהוּדָה, אֵימָתַי, בִּזְמַן שֶׁנָּתַן לוֹ מֵאוֹתָהּ הַשָּׂדֶה וּמֵאוֹתוֹ הַמִּין, אֲבָל אִם נָתַן לוֹ מִשָּׂדֶה אַחֶרֶת אוֹ מִמִּין אַחֵר, מְעַשֵּׂר וְנוֹתֵן לוֹ:

Jemand, der von einem Juden, einem Nichtjuden oder einem Cuthite ein Feld [als Teilhaber] erhalten hat, sollte [das Erzeugnis] in seiner Gegenwart aufteilen. Wer ein Feld von einem Juden mietet, muss die Terumah [für den priesterlichen Verzehr geweihte Produkte] trennen und dann [dem Vermieter] seinen Anteil geben. Rabbi Yehudah sagte: Wann ist das? Wenn die Zahlung vom selben Feld und von derselben Art stammt; Wenn die Zahlung jedoch von einem anderen Feld oder einer anderen Art stammt, muss er den Zehnten trennen und dann [dem Vermieter] seinen Anteil geben.

הַחוֹכֵר שָׂדֶה מִן הַנָּכְרִי, מְעַשֵּׂר וְנוֹתֵן לוֹ. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, אַף הַמְקַבֵּל שְׂדֵה אֲבוֹתָיו מִן הַנָּכְרִי, מְעַשֵּׂר וְנוֹתֵן לוֹ:

Wer ein Feld von einem Nichtjuden mietet, muss den Zehnten trennen und dann [dem Vermieter] seinen Anteil geben. Rabbi Yehudah sagt, auch einer, der sein Ahnenfeld von einem Nichtjuden erwirbt, muss den Zehnten trennen und dann [dem Nichtjuden] seinen Anteil geben.

כֹּהֵן וְלֵוִי שֶׁקִּבְּלוּ שָׂדֶה מִיִּשְׂרָאֵל, כְּשֵׁם שֶׁחוֹלְקִין בַּחֻלִּין כָּךְ חוֹלְקִין בַּתְּרוּמָה. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, אַף הַמַּעַשְׂרוֹת שֶׁלָּהֶן, שֶׁעַל מְנָת כֵּן בָּאוּ:

Ein Priester und ein Levit, die von einem Juden ein Feld [als Teilhaber] erhalten haben; So wie sie das Chulin [nicht heilige Produkte, mit dem Besitzer des Feldes] teilen, so teilen sie die Terumah . Rabbi Eliezer sagt: Sogar der Zehnte gehört ihnen [dh dem Priester und dem Leviten], denn sie sind unter dieser Bedingung gekommen [um das Feld zu bearbeiten].

יִשְׂרָאֵל שֶׁקִּבֵּל מִכֹּהֵן וּמִלֵּוִי, הַמַּעַשְׂרוֹת לַבְּעָלִים. רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אוֹמֵר, הַקַּרְתָּנִי שֶׁקִּבֵּל שָׂדֶה מִירוּשַׁלְמִי, מַעֲשֵׂר שֵׁנִי שֶׁל יְרוּשַׁלְמִי. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, יָכוֹל הוּא הַקַּרְתָּנִי לַעֲלוֹת וּלְאָכְלוֹ בִירוּשָׁלָיִם:

Ein Jude, der [ein Feld] von einem Priester oder einem Leviten erhalten hat; Der Zehnte geht an den Besitzer. Rabbi Yishmael sagt: "Derjenige aus den Provinzen, der ein Feld von einem Jerusalemer erhalten hat; der Ma'aser Sheni [zweiter Zehnte, der in Jerusalem gegessen werden muss] ist Eigentum des Jerusalemer." Die Weisen sagen: "Der aus den Provinzen kann nach Jerusalem gehen und es dort selbst essen."

הַמְקַבֵּל זֵיתִים לְשֶׁמֶן, כְּשֵׁם שֶׁחוֹלְקִין בַּחֻלִּין כָּךְ חוֹלְקִין בַּתְּרוּמָה. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, יִשְׂרָאֵל שֶׁקִּבֵּל מִכֹּהֵן וּמִלֵּוִי זֵיתִים לְשֶׁמֶן לְמַחֲצִית שָׂכָר, הַמַּעַשְׂרוֹת לַבְּעָלִים:

Einer, der Oliven für Öl erhält; So wie sie das Chulin teilen , so teilen sie die Terumah . Rabbi Yehudah sagt, [im Fall von] einem Israeliten, der von einem Priester oder von einem Leviten Oliven für Öl als Teilzahlung erhält, gehört der Zehnte dem Besitzer.

בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, לֹא יִמְכֹּר אָדָם אֶת זֵיתָיו אֶלָּא לְחָבֵר. בֵּית הִלֵּל אוֹמְרִים, אַף לִמְעַשֵּׂר. וּצְנוּעֵי בֵית הִלֵּל הָיוּ נוֹהֲגִין כְּדִבְרֵי בֵית שַׁמָּאי:

Diejenigen, die der Schule von Shammai folgen, sagen: Ein Mann sollte seine Oliven nur an einen Chaver verkaufen [einer, der die Reinheitsgesetze gewissenhaft einhält ]. Diejenigen, die dem Haus Hillels folgen, sagen: Auch für den Zehnten. Und die Bescheidenen unter denen, die der Schule von Hillel folgen, würden gemäß den Worten derer handeln, die der Schule von Shamai folgen.

שְׁנַיִם שֶׁבָּצְרוּ אֶת כַּרְמֵיהֶם לְתוֹךְ גַּת אַחַת, אֶחָד מְעַשֵּׂר וְאֶחָד שֶׁאֵינוֹ מְעַשֵּׂר, הַמְעַשֵּׂר מְעַשֵּׂר אֶת שֶׁלּוֹ, וְחֶלְקוֹ בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא:

Zwei, die die Produkte ihrer Weinberge in einer Presse gesammelt haben, einer, der den Zehnten gibt, und einer, der den Zehnten gibt, derjenige, der den Zehnten gibt, sollte den Zehnten geben, und sein Anteil ist überall.

שְׁנַיִם שֶׁקִּבְּלוּ שָׂדֶה בַאֲרִיסוּת, אוֹ שֶׁיָּרְשׁוּ אוֹ שֶׁנִּשְׁתַּתְּפוּ, יָכוֹל הוּא לוֹמַר, טֹל אַתָּה חִטִּים שֶׁבְּמָקוֹם פְּלוֹנִי וַאֲנִי חִטִּים שֶׁבְּמָקוֹם פְּלוֹנִי, אַתָּה יַיִן שֶׁבְּמָקוֹם פְּלוֹנִי וַאֲנִי יַיִן שֶׁבְּמָקוֹם פְּלוֹנִי. אֲבָל לֹא יֹאמַר לוֹ, טֹל אַתָּה חִטִּים וַאֲנִי שְׂעוֹרִים, טֹל אַתָּה יַיִן וַאֲנִי אֶטֹּל שָׁמֶן:

Zwei, die ein Feld als Getreideschneider erhalten oder es geerbt oder sich als Partner angeschlossen haben, können dem anderen sagen: "Sie nehmen den Weizen aus diesem und jenem Gebiet und ich den Weizen aus diesem und jenem Gebiet, Sie [nimm] den Wein aus diesem und jenem Gebiet und ich den Wein aus diesem und jenem Gebiet. " Er darf jedoch nicht zu ihm sagen: "Du nimmst den Weizen und ich die Gerste, du nimmst den Wein und ich werde das Öl nehmen."

חָבֵר וְעַם הָאָרֶץ שֶׁיָּרְשׁוּ אֶת אֲבִיהֶם עַם הָאָרֶץ, יָכוֹל הוּא לוֹמַר לוֹ, טֹל אַתָּה חִטִּים שֶׁבְּמָקוֹם פְּלוֹנִי וַאֲנִי חִטִּים שֶׁבְּמָקוֹם פְּלוֹנִי, אַתָּה יַיִן שֶׁבְּמָקוֹם פְּלוֹנִי וַאֲנִי יַיִן שֶׁבְּמָקוֹם פְּלוֹנִי. אֲבָל לֹא יֹאמַר לוֹ, טֹל אַתָּה חִטִּים וַאֲנִי שְׂעוֹרִים, טֹל אַתָּה הַלַּח וַאֲנִי אֶטֹּל אֶת הַיָּבֵשׁ:

Ein Chaver und ein Am HaAretz [einer, der die Reinheitsgesetze nicht einhält ], die von ihrem Am HaAretz- Vater geerbt haben : Er [der Chaver ] kann zu ihm sagen: "Du nimmst den Weizen aus diesem und jenem Gebiet und ich den Weizen aus dem einen oder anderen Gebiet, du der Wein aus dem einen oder anderen Gebiet und ich der Wein aus dem einen und anderen Gebiet. " Er darf ihm jedoch nicht sagen: "Du nimmst den Weizen und ich die Gerste, du nimmst den frischen und ich nehme den getrockneten."

גֵּר וְגוֹי שֶׁיָּרְשׁוּ אֶת אֲבִיהֶם גּוֹי, יָכוֹל הוּא לוֹמַר, טֹל אַתָּה עֲבוֹדָה זָרָה וַאֲנִי מָעוֹת, אַתָּה יַיִן וַאֲנִי פֵרוֹת. וְאִם מִשֶּׁבָּאוּ לִרְשׁוּת הַגֵּר, אָסוּר:

Ein Konvertit und ein Nichtjude, die von ihrem nichtjüdischen Vater erben: Er [der Konvertit] kann zu ihm sagen: "Du nimmst die Götzenanbetung und ich das Geld, du den Wein und ich die Frucht." Aber wenn sie in den Besitz des Konvertiten gekommen sind, ist dies verboten.

אהַמּוֹכֵר פֵּרוֹת בְּסוּרְיָא, וְאָמַר מִשֶּׁל אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל הֵן, חַיָּב לְעַשֵּׂר. מְעֻשָּׂרִין הֵן, נֶאֱמָן, שֶׁהַפֶּה שֶׁאָסַר הוּא הַפֶּה שֶׁהִתִּיר. מִשֶּׁלִּי הֵן, חַיָּב לְעַשֵּׂר, מְעֻשָּׂרִין הֵן, נֶאֱמָן, שֶׁהַפֶּה שֶׁאָסַר הוּא הַפֶּה שֶׁהִתִּיר. וְאִם יָדוּעַ שֶׁיֶּשׁ לוֹ שָׂדֶה אֶחָד בְּסוּרְיָא, חַיָּב לְעַשֵּׂר:

Wer in Syrien Obst verkauft und sagt: "Diese [Früchte] stammen aus dem Land Israel", muss den Zehnten [die gekauften Früchte] geben. [Wenn der Verkäufer sagt:] "Von diesen [Früchten] wurde der Zehnte genommen", wird ihm vertraut, da der Mund, der das Verbot verursacht hat [indem er sagt, dass sie aus Israel stammen und daher den Zehnten verlangen], der Mund ist, der sie erlaubt hat [ indem wir sagen, dass der Zehnte bereits genommen wurde]. [Wenn der Verkäufer sagt:] "Sie gehören mir", muss man den Zehnten geben. [Wenn der Verkäufer sagt:] "Sie haben den Zehnten erhalten", wird ihm vertraut, da der Mund, der das Verbot verursacht hat, der Mund ist, der sie erlaubt hat. Wenn jedoch bekannt ist, dass er [der Verkäufer] ein Feld in Syrien hat, muss man den Zehnten geben.

בעַם הָאָרֶץ שֶׁאָמַר לְחָבֵר, קַח לִי אֲגֻדַּת יָרָק, קַח לִי גְלֻסְקָן אֶחָד, לוֹקֵחַ סְתָם וּפָטוּר. וְאִם אָמַר, שֶׁלִּי זֶה, וְזֶה שֶׁל חֲבֵרִי, וְנִתְעָרְבוּ, חַיָּב לְעַשֵּׂר, וַאֲפִלּוּ הֵן מֵאָה:

Ein Am HaAretz , der zu einem Chaver sagt : "Kauf mir ein Bündel Gemüse", "kauf mir ein Brot": Er kauft ohne Angabe und ist vom Zehnten befreit. Wenn er [auch für sich selbst kauft und] sagt "das gehört mir und das gehört meinem Freund" und sie sich vermischen, ist er verpflichtet, den Zehnten zu geben, selbst wenn er 100 Gegenstände gekauft hat.