Chullin 4

בְּהֵמָה הַמַּקְשָׁה לֵילֵד, וְהוֹצִיא הָעֻבָּר אֶת יָדוֹ וְהֶחֱזִירָהּ, מֻתָּר בַּאֲכִילָה. הוֹצִיא אֶת רֹאשׁוֹ, אַף עַל פִּי שֶׁהֱחֱזִירוֹ, הֲרֵי זֶה כְיָלוּד. חוֹתֵךְ מֵעֻבָּר שֶׁבְּמֵעֶיהָ, מֻתָּר בַּאֲכִילָה. מִן הַטְּחוֹל וּמִן הַכְּלָיוֹת, אָסוּר בַּאֲכִילָה. זֶה הַכְּלָל, דָּבָר שֶׁגּוּפָהּ, אָסוּר. שֶׁאֵינוֹ גוּפָהּ, מֻתָּר:

[Wenn] ein Tier Schwierigkeiten bei der Geburt hat und der Fötus aus seinem Vorderbein herausragt und es zurückzieht, darf [der Fötus] essen. Wenn es seinen Kopf herausragt, selbst wenn es ihn zurückzieht, ist es, als wäre es geboren. Ein geschnittenes Stück vom Fötus im Mutterleib darf gegessen werden; aus der Milz oder Niere [der Mutter] ist zum Essen verboten. Dies ist die allgemeine Regel: alles, was Teil seines gebärenden Tieres ist's] Körper ist verboten. Was nicht von seinem Körper ist, ist erlaubt.

הַמְבַכֶּרֶת הַמַּקְשָׁה לֵילֵד, מְחַתֵּךְ אֵבָר אֵבָר וּמַשְׁלִיךְ לַכְּלָבִים. יָצָא רֻבּוֹ, הֲרֵי זֶה יִקָּבֵר, וְנִפְטְרָה מִן הַבְּכוֹרָה:

[Für] ein Tier, das mit seinem Erstgeborenen schwanger ist und Schwierigkeiten bei der Geburt hat, kann man Glied für Glied [vom Fötus] abschneiden und es zu den Hunden werfen. [Wenn] der Großteil davon hervorsteht, muss es begraben werden und [die Mutter] ist von [Gesetzen bezüglich] des Erstgeborenen befreit.

בְּהֵמָה שֶׁמֵּת עֻבָּרָהּ בְּתוֹךְ מֵעֶיהָ וְהוֹשִׁיט הָרוֹעֶה אֶת יָדוֹ וְנָגַע בּוֹ, בֵּין בִּבְהֵמָה טְמֵאָה, בֵּין בִּבְהֵמָה טְהוֹרָה, טָהוֹר. רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי אוֹמֵר, בִּטְמֵאָה, טָמֵא, וּבִטְהוֹרָה, טָהוֹר. הָאִשָּׁה שֶׁמֵּת וְלָדָהּ בְּתוֹךְ מֵעֶיהָ וּפָשְׁטָה חַיָּה אֶת יָדָהּ וְנָגְעָה בוֹ, הַחַיָּה טְמֵאָה טֻמְאַת שִׁבְעָה, וְהָאִשָּׁה טְהוֹרָה עַד שֶׁיֵּצֵא הַוָּלָד:

Ein Tier, dessen Fötus im Mutterleib gestorben ist und dessen Hirte seine Hand hineingelegt und berührt hat, sei es ein unreines Tier oder ein reines Tier, er ist rein. Rabbi Yose Ha'Gelilli sagt: "Für ein unreines [Tier] ist er unrein, aber für ein reines [Tier] ist er rein." Eine Frau, deren Fötus in ihrem Mutterleib starb und die Hebamme legte ihre Hand hinein und berührte sie. Die Hebamme ist unrein mit einer siebentägigen Unreinheit, und die Mutter ist rein, bis der Fötus herauskommt.

בְּהֵמָה הַמַּקְשָׁה לֵילֵד, וְהוֹצִיא עֻבָּר אֶת יָדוֹ וַחֲתָכָהּ וְאַחַר כָּךְ שָׁחַט אֶת אִמּוֹ, הַבָּשָׂר טָהוֹר. שָׁחַט אֶת אִמּוֹ וְאַחַר כָּךְ חֲתָכָהּ, הַבָּשָׂר מַגַּע נְבֵלָה, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, מַגַּע טְרֵפָה שְׁחוּטָה. מַה מָּצִינוּ בַטְּרֵפָה שֶׁשְּׁחִיטָתָהּ מְטַהַרְתָּהּ, אַף שְׁחִיטַת בְּהֵמָה תְּטַהֵר אֶת הָאֵבָר. אָמַר לָהֶם רַבִּי מֵאִיר, לֹא, אִם טִהֲרָה שְׁחִיטַת טְרֵפָה אוֹתָהּ, דָּבָר שֶׁגּוּפָהּ, תְּטַהֵר אֶת הָאֵבָר, דָּבָר שֶׁאֵינוֹ גוּפָהּ. מִנַּיִן לַטְּרֵפָה שֶׁשְּׁחִיטָתָהּ מְטַהַרְתָּהּ. בְּהֵמָה טְמֵאָה אֲסוּרָה בַאֲכִילָה, אַף טְרֵפָה אֲסוּרָה בַאֲכִילָה. מַה בְּהֵמָה טְמֵאָה אֵין שְׁחִיטָתָהּ מְטַהַרְתָּהּ, אַף טְרֵפָה לֹא תְטַהֲרֶנָּה שְׁחִיטָתָהּ. לֹא, אִם אָמַרְתָּ בִּבְהֵמָה טְמֵאָה שֶׁלֹּא הָיְתָה לָהּ שְׁעַת הַכֹּשֶׁר, תֹּאמַר בִּטְרֵפָה שֶׁהָיְתָה לָהּ שְׁעַת הַכֹּשֶׁר. טֹל לְךָ מַה שֶּׁהֵבֵאתָ, הֲרֵי שֶׁנּוֹלְדָה טְרֵפָה מִן הַבֶּטֶן מִנַּיִן. לֹא, אִם אָמַרְתָּ בִּבְהֵמָה טְמֵאָה שֶׁכֵּן אֵין בְּמִינָהּ שְׁחִיטָה, תֹּאמַר בִּטְרֵפָה שֶׁיֵּשׁ בְּמִינָהּ שְׁחִיטָה. בֶּן שְׁמֹנָה חַי, אֵין שְׁחִיטָתוֹ מְטַהַרְתּוֹ, לְפִי שֶׁאֵין בְּמִינוֹ שְׁחִיטָה:

„[Für] ein Tier, das Schwierigkeiten bei der Geburt hat und dessen Fötus aus seinem Vorderbein herausragt, jemand hat es abgeschnitten und anschließend seine Mutter geschlachtet, ist das Fleisch [vom Fötus entfernt] rein. [Wenn] jemand seine Mutter schlachtet und anschließend [das Vorderbein abschneidet], berührt das Fleisch [die Unreinheit] eine Nevelah [ein nicht ordnungsgemäß geschlachtetes Tier einer erlaubten Art] “, so Rabbi Meir. Die Weisen sagen: "[Die Unreinheit] beim Berühren einer geschlachteten Terefah [eines Tieres mit einem tödlichen Zustand, so dass es innerhalb eines Jahres sterben würde]. So wie wir bei einer Terefah feststellen, dass ihre Schlachtung sie reinigt, so auch das Schlachten von Ein Tier reinigt das [hervorstehende] Glied. “ Rabbi Meir sagte zu ihnen: "Nicht so, denn wenn das Schlachten einer Terefah das, was Teil ihres Körpers ist, rein macht, macht es das Glied sauber, das nicht von seinem Körper ist?" Woher stammt es für eine Terefah, dass ihre Schlachtung sie reinigt? Einem ungeeigneten Tier ist das Essen verboten, und auch einem Terefah ist das Essen verboten. So wie ein unreines Tier durch seine Schlachtung gereinigt wird, wird eine Terefah nicht durch seine Schlachtung gereinigt? Nein. Wenn Sie [etwas] über ein ungeeignetes Tier sagen, das keinen Moment der Gültigkeit hatte, würden Sie [als solches] über eine Terefah sagen, die eine Zeit der Gültigkeit hatte? Nehmen Sie weg, was [das Argument] Sie gebracht haben. Siehe, wenn es als Terefah aus dem Mutterleib geboren wird, woher würden wir das ableiten? [Eher nein. Wenn Sie über ein unreines Tier sagen, das für seine Art nicht vom Schlachten betroffen ist, würden Sie es für eine Terefah sagen, deren Art durch das Schlachten beeinflusst wird? Mit acht Monaten lebend geboren, macht seine Schlachtung es nicht rein, denn seine Art wird durch die Schlachtung nicht beeinflusst.

הַשּׁוֹחֵט אֶת הַבְּהֵמָה וּמָצָא בָהּ בֶּן שְׁמֹנָה חַי אוֹ מֵת, אוֹ בֶן תִּשְׁעָה מֵת, קוֹרְעוֹ וּמוֹצִיא אֶת דָּמוֹ. מָצָא בֶן תִּשְׁעָה חַי, טָעוּן שְׁחִיטָה, וְחַיָּב בְּאוֹתוֹ וְאֶת בְּנוֹ, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, שְׁחִיטַת אִמּוֹ מְטַהַרְתּוֹ. רַבִּי שִׁמְעוֹן שְׁזוּרִי אוֹמֵר, אֲפִלּוּ בֶן שְׁמֹנֶה שָׁנִים וְחוֹרֵשׁ בַּשָּׂדֶה, שְׁחִיטַת אִמּוֹ מְטַהַרְתּוֹ. קְרָעָהּ וּמָצָא בָהּ בֶּן תִּשְׁעָה חַי, טָעוּן שְׁחִיטָה, לְפִי שֶׁלֹּא נִשְׁחֲטָה אִמּוֹ:

"Wer ein Tier geschlachtet und darin einen acht Monate alten Fötus gefunden hat - lebendig oder tot oder einen neun Monate alten toten Fötus -, zerreißt es, damit das Blut herauskommt. Wenn man einen neun Monate alten lebenden Fötus findet, ist dies erforderlich schlachten und unterliegt der Verpflichtung von ihm und seinen Nachkommen [dem Verbot, ein Tier und sein Kind am selben Tag zu töten] ", so Rabbi Meir. Aber die Weisen sagen: "Das Schlachten der Mutter erlaubt es [dem Fötus ohne Schlachten]." Rabbi Shimon Shazuri sagt: "Selbst wenn der Fötus acht Jahre alt ist und auf dem Feld pflügt, erlaubt es das Schlachten seiner Mutter." [Wenn] man [ein Tier] auseinandergerissen und darin einen neun Monate alten [Fötus] gefunden hat, muss es geschlachtet werden, da seine Mutter nicht geschlachtet wurde.

בְּהֵמָה שֶׁנֶּחְתְּכוּ רַגְלֶיהָ מִן הָאַרְכֻּבָּה וּלְמַטָּה, כְּשֵׁרָה. מִן הָאַרְכֻּבָּה וּלְמַעְלָה, פְּסוּלָה. וְכֵן שֶׁנִּטַּל צֹמֶת הַגִּידִין. נִשְׁבַּר הָעֶצֶם, אִם רֹב הַבָּשָׂר קַיָּם, שְׁחִיטָתוֹ מְטַהַרְתּוֹ. וְאִם לָאו, אֵין שְׁחִיטָתוֹ מְטַהַרְתּוֹ:

Ein Tier, dessen Beine vom Knie und darunter abgeschnitten wurden, ist erlaubt; vom Knie und darüber ist es verboten, und so auch, wenn die Verbindung der Sehnen unterbrochen ist. [Wenn] der Knochen gebrochen wurde, wenn der größte Teil des Fleisches vorhanden ist, erlaubt sein Schlachten es. Wenn nicht, erlaubt sein Schlachten nicht.

הַשּׁוֹחֵט אֶת הַבְּהֵמָה וּמָצָא בָהּ שִׁלְיָא, נֶפֶשׁ הַיָּפָה תֹּאכְלֶנָּה, וְאֵינָהּ מְטַמְּאָה לֹא טֻמְאַת אֳכָלִין וְלֹא טֻמְאַת נְבֵלוֹת. חִשֵּׁב עָלֶיהָ, מְטַמְּאָה טֻמְאַת אֳכָלִין אֲבָל לֹא טֻמְאַת נְבֵלוֹת. שִׁלְיָא שֶׁיָּצְתָה מִקְצָתָהּ, אֲסוּרָה בַאֲכִילָה. סִימַן וָלָד בָּאִשָּׁה, וְסִימַן וָלָד בַּבְּהֵמָה. הַמְבַכֶּרֶת שֶׁהִפִּילָה שִׁלְיָא, יַשְׁלִיכֶנָּה לִכְלָבִים. וּבַמֻּקְדָּשִׁין, תִּקָּבֵר. וְאֵין קוֹבְרִין אוֹתָהּ בְּפָרָשַׁת דְּרָכִים, וְאֵין תּוֹלִין אוֹתָהּ בְּאִילָן, מִפְנֵי דַּרְכֵי הָאֱמֹרִי:

[Wenn] jemand ein Tier geschlachtet und darin eine Plazenta gefunden hat, kann eine herzhafte Person es essen. Und es kontrahiert weder Unreinheit als Nahrung noch als Unreinheit von Nevelot . Wenn man es als essbar ansieht, zieht es Unreinheit als Nahrung zusammen, aber nicht die Unreinheit von Nevelot . Eine Plazenta, von der einige hervorstanden, darf nicht gegessen werden. Es [die hervorstehende Plazenta] ist das Zeichen eines Nachwuchses für eine Frau und das Zeichen eines Nachwuchses für ein Tier. [Für] ein Tier, das noch nie eine Plazenta geboren und eine Fehlgeburt erlitten hat, [die Plazenta] wird den Hunden gegossen. Für Mukdashim [Tiere oder Lebensmittel, die heilig sind und nicht für den allgemeinen Verzehr verfügbar sind] ist es begraben. Und wir begraben es nicht an einer Kreuzung und hängen es nicht an einem Baum auf, weil es den Wegen der Amoriter verboten ist.