Talmud zu Sanhedrin 6:2
הָיָה רָחוֹק מִבֵּית הַסְּקִילָה כְּעֶשֶׂר אַמּוֹת, אוֹמְרִים לוֹ הִתְוַדֵּה, שֶׁכֵּן דֶּרֶךְ הַמּוּמָתִין מִתְוַדִּין, שֶׁכָּל הַמִּתְוַדֶּה יֶשׁ לוֹ חֵלֶק לָעוֹלָם הַבָּא. שֶׁכֵּן מָצִינוּ בְעָכָן שֶׁאָמַר לוֹ יְהוֹשֻׁעַ, בְּנִי שִׂים נָא כָבוֹד לַה' אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל וְתֶן לוֹ תוֹדָה וְגוֹ' וַיַּעַן עָכָן אֶת יְהוֹשֻׁעַ וַיֹּאמַר אָמְנָה אָנֹכִי חָטָאתִי לַה' אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל וְכָזֹאת וְגוֹ' (יהושע ז). וּמִנַּיִן שֶׁכִּפֶּר לוֹ וִדּוּיוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר (שם) וַיֹּאמֶר יְהוֹשֻׁעַ מֶה עֲכַרְתָּנוּ יַעְכָּרְךָ ה' בַּיּוֹם הַזֶּה. הַיּוֹם הַזֶּה אַתָּה עָכוּר, וְאִי אַתָּה עָכוּר לָעוֹלָם הַבָּא. וְאִם אֵינוֹ יוֹדֵעַ לְהִתְוַדּוֹת, אוֹמְרִים לוֹ, אֱמֹר תְּהֵא מִיתָתִי כַפָּרָה עַל כָּל עֲוֹנוֹתָי. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, אִם הָיָה יוֹדֵעַ שֶׁהוּא מְזֻמָּם, אוֹמֵר תְּהֵא מִיתָתִי כַּפָּרָה עַל כָּל עֲוֹנוֹתַי חוּץ מֵעָוֹן זֶה. אָמְרוּ לוֹ, אִם כֵּן, יְהוּ כָל אָדָם אוֹמְרִים כָּךְ כְּדֵי לְנַקּוֹת אֶת עַצְמָן:
In einer Entfernung von zehn Ellen von der Steinigungsstelle wird ihm gesagt: "Gestehen." [Denn wenn er nahe dran ist, könnte er in Panik geraten und nicht gestehen können.] Für alle, die getötet werden sollen, gestehen. Für alle, die gestehen, einen Anteil an der kommenden Welt zu haben, nämlich Achan, dem von Josua gesagt wurde (Josua 7:19): "Mein Sohn, verleihen Sie dem Herrn, dem G-tt Israels, jetzt Ehre. und ihm ein Geständnis machen [(Und obwohl einer nicht durch sein eigenes Geständnis hingerichtet wird, wurde die Hinrichtung von Achan durch die Umstände diktiert.)]… Und Achan antwortete Josua und sagte: „In Wahrheit habe ich dem Herrn gesündigt , der G-tt Israels und so und so habe ich es getan. '"[Die Gemara erklärt, dass er die Beute in der Zeit Moses missbraucht hat.] Und woher leiten wir, dass sein Geständnis für ihn gesühnt hat? Aus (ebd. 25): "Und Josua sagte: 'Wie du uns besudelt hast! Möge der Herr dich an diesem Tag besudeln!'"—Sie sind an diesem Tag besudelt, aber nicht für die kommende Welt. Und wenn er nicht weiß, wie er gestehen soll, wird ihm gesagt: "Sprich: 'Lass meinen Tod ein Sühnopfer für alle meine Sünden sein.'" R. Yehudah sagt: Wenn er weiß, dass er fälschlicherweise bezeugt wurde, sagt er: "Lass meinen Tod ein Sühnopfer für alle meine Übertretungen sein, außer für diese." Dem wurde entgegengewirkt: Wenn ja, werden alle Männer (die zum Tode verurteilt wurden) dies sagen, um sich [in den Augen ihrer Mitmenschen freizusprechen und so die Richter und Zeugen zu diskreditieren. Die Halacha stimmt nicht mit R. Yehudah überein.]