Talmud zu Makkot 3:2
הַטָּמֵא שֶׁאָכַל אֶת הַקֹּדֶשׁ, וְהַבָּא אֶל הַמִּקְדָּשׁ טָמֵא, וְהָאוֹכֵל חֵלֶב, וְדָם, וְנוֹתָר, וּפִגּוּל, וְטָמֵא, הַשּׁוֹחֵט וְהַמַּעֲלֶה בַחוּץ, וְהָאוֹכֵל חָמֵץ בְּפֶסַח, וְהָאוֹכֵל וְהָעוֹשֶׂה מְלָאכָה בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים, וְהַמְפַטֵּם אֶת הַשֶּׁמֶן, וְהַמְפַטֵּם אֶת הַקְּטֹרֶת, וְהַסָּךְ בְּשֶׁמֶן הַמִּשְׁחָה, וְהָאוֹכֵל נְבֵלוֹת וּטְרֵפוֹת, שְׁקָצִים וּרְמָשִׂים. אָכַל טֶבֶל וּמַעֲשֵׂר רִאשׁוֹן שֶׁלֹּא נִטְּלָה תְרוּמָתוֹ, וּמַעֲשֵׂר שֵׁנִי וְהֶקְדֵּשׁ שֶׁלֹּא נִפְדּוּ. כַּמָּה יֹאכַל מִן הַטֶּבֶל וִיהֵא חַיָּב, רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר כָּל שֶׁהוּא, וַחֲכָמִים אוֹמְרִים כַּזַּיִת. אָמַר לָהֶם רַבִּי שִׁמְעוֹן, אֵין אַתֶּם מוֹדִים לִי בְּאוֹכֵל נְמָלָה כָּל שֶׁהוּא חַיָּב. אָמְרוּ לוֹ, מִפְּנֵי שֶׁהִיא כִבְרִיָּתָהּ. אָמַר לָהֶן, אַף חִטָּה אַחַת כִּבְרִיָּתָהּ:
(Und dies sind diejenigen, die Streifen usw. erhalten. ":) Einer, der Hekdesh in einem Zustand der Unreinheit isst, einer, der das Heiligtum in einem Zustand der Unreinheit betritt, einer, der verbotene Fette, Blut, Nothar isst (Teile der Opfer übrig über die vorgeschriebene Zeit des Essens hinaus), Pigul (Opfer, die durch unangemessene Absicht ungültig gemacht wurden) und unreines Essen, jemand, der außerhalb (des Tempels) schlachtet oder opfert (ein Opfer), einer, der Chametz auf Pesach isst, einer, der isst oder Arbeit verrichtet auf Jom Kippur, einer, der Öl zusammensetzt [wie das Öl der Salbung zusammengesetzt wurde], einer, der den Weihrauch zusammensetzt (wie der Tempelweihrauch zusammengesetzt wurde), einer, der sich mit dem Öl der Salbung zusammensetzt [zusammengesetzt von Moses], einer, der isst Aas, Treifah, verbotene Tiere und Reptilien, einer, der Tevel isst (Nahrung ohne Zehnten) [Die Ermahnung stammt aus (3. Mose 22:15): "Und sie werden die heiligen Dinge der Kinder Israel nicht entweihen, die sie zum L erheben werden rd. "Die Schrift spricht von dem, was aufgehoben wird (dh t evel, von dem die Terumah aufgehoben wird)] und der erste Zehnte, dessen Terumah nicht genommen wurde, [auch dies beinhaltet die Todeshaftung, nämlich. (Numeri 18:27): "Und deine Terumah wird dir als Mais vom Dreschplatz usw. angerechnet."] Und zweiter Zehnte und Hekdesh, die nicht erlöst wurden. [Man darf nicht den zweiten Zehnten essen, der unrein geworden ist, selbst wenn er in Jerusalem ist, es sei denn, er wird erlöst. Und wenn man es in Jerusalem isst, bevor es eingelöst wird, erhält man Streifen. Seine Ermahnung stammt aus (5. Mose 26:14): "Ich habe es nicht in Unreinheit konsumiert"—ob ich unrein und sauber war oder sauber und unrein. Und woher kommt, dass der unreine Zehnte in Jerusalem erlöst wird? Aus (5. Mose 14, 24): "dass du nicht in der Lage bist zu sehen", "sieht", was sich auf das Essen bezieht, wie in (Genesis 43, 34): "Und er nahm (Essen) Portionen (ma'asoth) von vor ihm. " ("und hekdesh, das nicht erlöst wurde" :) Dies wird nicht ausdrücklich angegeben, aber seine Ermahnung leitet sich aus der Identität ab: "Sünde" (3. Mose 5,15) - Sünde (ebd. 22,9) aus Terumah. Und obwohl die Schrift angibt (ebd.): "Und sie werden dafür sterben (terumah)" und nicht für me'ilah (Missbrauch von Hekdesh), ist es (me'ilah) vom Tod ausgeschlossen, aber nicht von der Ermahnung .] Wie viel muss er von Tevel essen, um haftbar zu sein? R. Shimon sagt: Beliebige Menge. Die Weisen sagen: Die Größe einer Olive. R. Shimon sagte zu ihnen: Wollen Sie mir nicht zugeben, dass man haftbar ist, wenn man eine Ameise isst? [aufgrund von (3. Mose 11: 423): "... kriechende Dinge, die auf der Erde kriechen", unabhängig von der Menge] Sie sagten zu ihm: Weil es so ist, wie es geschaffen wurde. Er sagte zu ihnen: Ein Korn ist auch so geschaffen! [Die Halacha stimmt nicht mit R. Shimon überein, nur etwas, das eine (belebende) Seele hat, die als "Kreatur" bezeichnet wird.]