Talmud zu Makkot 1:5
בָּאוּ אֲחֵרִים וְהִזִּימוּם, בָּאוּ אֲחֵרִים וְהִזִּימוּם, אֲפִלּוּ מֵאָה, כֻּלָּם יֵהָרֵגוּ. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, אִסְטָסִית הִיא זוֹ, וְאֵינָהּ נֶהֱרֶגֶת אֶלָּא כַת הָרִאשׁוֹנָה בִלְבָד:
Wenn andere kamen und sie (die Widerlegungen) sie zomemin machten; wenn andere kamen und sie zomemin machten—Selbst wenn sie hundert waren [Zeugengruppen, die nacheinander dasselbe Zeugnis geben und alle von derselben Gruppe widerlegt werden], werden sie alle getötet. R. Yehudah sagt: "Diese (widerlegende) Menge ist Istasith" [pervers und hinterhältig, nachdem sie sich beraten haben, um zu widerlegen, wer auch immer kommt, um dieses Zeugnis zu geben. Eine andere Interpretation: "Ist dies (widerlegendes Set ein Bottich von) Isatis" (ein Farbstoff) (der alle färbt, die ihn berühren)]! Und nur die ersten Zeugen werden getötet. [R. Yehudah ist der Ansicht, dass nach der Widerlegung des ersten Satzes der nachfolgende Satz nicht akzeptiert wird; und wenn sie aussagen und widerlegt werden, werden sie nicht getötet, nicht befriedigend: "Dann sollst du ihm etwas antun usw.", denn er (der Verurteilte) wird nicht durch ihr Zeugnis getötet. Die Halacha stimmt nicht mit R. Yehudah überein.]