Talmud zu Ketubot 4:3
הַגִּיּוֹרֶת שֶׁנִּתְגַּיְּרָה בִתָּהּ עִמָּהּ, וְזִנְּתָה, הֲרֵי זוֹ בְּחֶנֶק. אֵין לָהּ לֹא פֶתַח בֵּית הָאָב, וְלֹא מֵאָה סָלַע. הָיְתָה הוֹרָתָהּ שֶׁלֹּא בִקְדֻשָּׁה וְלֵדָתָהּ בִּקְדֻשָּׁה, הֲרֵי זוֹ בִסְקִילָה. אֵין לָהּ לֹא פֶתַח בֵּית הָאָב וְלֹא מֵאָה סָלַע. הָיְתָה הוֹרָתָהּ וְלֵדָתָהּ בִּקְדֻשָּׁה, הֲרֵי הִיא כְבַת יִשְׂרָאֵל לְכָל דָּבָר. יֶשׁ לָהּ אָב וְאֵין לָהּ פֶּתַח בֵּית הָאָב, יֶשׁ לָהּ פֶּתַח בֵּית הָאָב וְאֵין לָהּ אָב, הֲרֵי זוֹ בִסְקִילָה. לֹא נֶאֱמַר פֶּתַח בֵּית אָבִיהָ, אֶלָּא לְמִצְוָה:
Ein Vater hat Rechte an seiner Tochter [wenn sie minderjährig oder na'arah ist] an ihrer Verlobung durch Geld, [ihr Verlobungsgeld gehört ihm, es wird in Bezug auf eine hebräische Magd geschrieben (2. Mose 21:11) : "Dann wird sie frei ausgehen, ohne Geld", was erklärt wird: Geld fällt nicht an diesen Meister zurück (dh an den Meister, der sie gekauft hat, von dem sie frei ausgeht, mit den Zeichen einer Na'arah) , aber Geld fällt an einen anderen Meister zurück. Und wer ist das? Ihr Vater, das Verlobungsgeld, das zu ihm zurückkehrt, selbst wenn sie eine Na'arah ist, bis sie ein Bogereth wird.], Durch Tat und durch Zusammenleben. [Er erhält eine Verlobungsurkunde für sie und überreicht sie zum Zusammenleben zur Verlobung an jeden, den er wünscht, wobei geschrieben steht (5. Mose 24: 2): "Und sie wird ausgehen ... und sie wird sein", die "Wesen" (dh (in die Ehe genommen) miteinander verglichen werden, nämlich: So wie Geld, das eines der "Wesen" ist, in der Domäne ihres Vaters liegt, so liegt die Verlobung durch Tat und Zusammenleben in der Domäne ihres Vaters.], und er erwirbt ihre Metziah [wegen Eivah (Rancor, dh sie will sie nicht füttern)] und das Werk ihrer Hände [es wird geschrieben (2. Mose 21: 7): "Und wenn ein Mann seine Tochter als Magd verkauft ""— So wie das Werk einer Magd ihrem Herrn gehört, so gehört das Werk einer Tochter ihrem Vater.] Und die Absolution ihrer Gelübde [geschrieben (in diesem Zusammenhang) (Numeri 30:17): "... in ihrer Jungfräulichkeit das Haus ihres Vaters. "], und er empfängt sie, [es steht geschrieben (5. Mose 24: 2):" Und sie wird ausgehen ... und sie wird sein " —"Ausgehen" (der Ehe) wird mit "Sein" verglichen. So wie ihr Vater ihre Verlobung empfängt, wenn sie minderjährig ist und wenn sie eine Na'arah ist, so erhält er sie erhalten.] Und er isst in ihrem Leben keine Früchte. [Wenn ihr Land aus dem Haus der Mutter ihres Vaters gefallen ist, isst ihr Vater ihre Früchte in ihrem Leben nicht, es sei denn, sie stirbt und er erbt sie.] Ihm (in Rechten) überlegen ist ihr Ehemann, [der alle hat Die oben erwähnten Rechte, die ein Vater an seiner Tochter hat und die (zusätzlich) die Früchte [des Eigentums, das ihr durch Erbschaft nach ihrer Heirat zugefallen ist] essen, essen.] Und er (der Ehemann) ist verpflichtet, sie zu füttern erlöse sie [wenn sie gefangen genommen wurde] und begrabe sie [die Weisen haben eingeführt, dass er sie begräbt; In Anbetracht ihres Erbes erbt ihr Ehemann sie bei ihrem Tod.] R. Yehudah sagt: Selbst ein armer Mann in Israel sollte nicht weniger (bei der Beerdigung seiner Frau) als zwei Flöten (für die Laudatio) und ein Wehklagen zur Verfügung stellen Frau.