Talmud zu Ketubot 4:1

נַעֲרָה שֶׁנִּתְפַּתְּתָה, בָּשְׁתָּהּ וּפְגָמָהּ וּקְנָסָהּ שֶׁל אָבִיהָ, וְהַצַּעַר בַּתְּפוּסָה. עָמְדָה בַדִּין עַד שֶׁלֹּא מֵת הָאָב, הֲרֵי הֵן שֶׁל אָב. מֵת הָאָב, הֲרֵי הֵן שֶׁל אַחִין. לֹא הִסְפִּיקָה לַעֲמֹד בַּדִּין עַד שֶׁמֵּת הָאָב, הֲרֵי הֵן שֶׁל עַצְמָהּ. עָמְדָה בַדִּין עַד שֶׁלֹּא בָגְרָה, הֲרֵי הֵן שֶׁל אָב. מֵת הָאָב, הֲרֵי הֵן שֶׁל אַחִין. לֹא הִסְפִּיקָה לַעֲמוֹד בַּדִּין עַד שֶׁבָּגְרָה, הֲרֵי הֵן שֶׁל עַצְמָהּ. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, אִם לֹא הִסְפִּיקָה לִגְבּוֹת עַד שֶׁמֵּת הָאָב, הֲרֵי הֵן שֶׁל עַצְמָהּ. מַעֲשֵׂה יָדֶיהָ וּמְצִיאָתָהּ, אַף עַל פִּי שֶׁלֹּא גָבְתָה, מֵת הָאָב, הֲרֵי הֵן שֶׁל אַחִין:

Wenn eine Na'arah verführt wurde, gehören ihr Bosheth, ihr P'gam und ihr Knass ihrem Vater und ihr Tza'ar [auch], wenn sie gezwungen wurde. Wenn sie vor Beth-Din erschien, bevor ihr Vater starb, gehören sie ihrem Vater. Wenn ihr Vater starb [nachdem sie vor Beth-Din als Na'arah erschienen war, ob sie vor seinem Tod Bogereth wurde oder nicht], gehören sie den Brüdern [denn seit er vor Beth-Din erschien, erwarb der Vater sie .] Wenn sie nicht vor Beth-Din erschien, bevor ihr Vater starb, gehören sie ihr. [Denn da er nicht vor Beth-Din erschienen ist, gibt es kein Geld, das er seinen Söhnen hinterlassen könnte.] Wenn sie vor Beth-Din erschien, bevor sie Bogereth wurde, gehören sie ihrem Vater. Wenn ihr Vater starb, gehören sie ihren Brüdern. Wenn sie nicht vor Beth-Din erschien, bevor sie ein Bogereth wurde, gehören sie ihr. R. Shimon sagt: Wenn sie nicht gesammelt hat, bevor der Vater gestorben ist, gehören sie ihr. [Auch wenn er vor Beth-Din erschien, ist es nicht das Geld des Vaters, seinen Söhnen zu hinterlassen, bis es seine Hände erreicht, wie geschrieben steht (5. Mose 22, 19): "Dann wird der Mann, der bei ihr liegt, dem Vater von geben die na'arah fünfzig kesef "—Die Tora veranlasste den Vater, sie erst ab dem Zeitpunkt des "Gebens" zu erwerben. Die Halacha stimmt nicht mit R. Shimon überein.] Die Arbeit ihrer Hände [die sie zu Lebzeiten ihres Vaters ausgeführt hat, obwohl sie ihren Lohn nicht gesammelt hat] und ihre Metziah (die Gegenstände, die sie findet), obwohl sie es getan hat nicht sammeln, wenn ihr Vater starb, gehören sie ihren Brüdern. [Die Gemara fragt: Von wem sammelt sie ihre Metziah? Und es antwortet: Dies ist die Absicht: Die Arbeit ihrer Hände ist wie ihre Metziah, nämlich: So wie ihre Metziah zu Lebzeiten ihres Vaters ihrem Vater und nach dem Tod ihres Vaters ihr (dh den Brüdern) gehört nicht erwerben, was die Tochter nach dem Tod ihres Vaters gefunden hat), so dass die Arbeit ihrer Hände zu Lebzeiten ihres Vaters dem Vater gehört und von ihren Brüdern erworben wird, selbst wenn sie ihren Lohn nicht eingezogen hat; aber die Arbeit ihrer Hände (die sie nach dem Tod ihres Vaters ausführt) gehört ihr, und ihre Brüder haben nach dem Tod des Vaters keine Rechte an der Handarbeit der Tochter.]

Jerusalem Talmud Bava Kamma

HALAKHAH: “Where is my deposit? He told him ‘it was lost’,” etc. It was stated⁹⁴Tosephta 11:1; Babli Bava batra51b.: “One does not accept deposits from women, or slaves, or underage children⁹⁵Since usually they have no independent property, one has to suspect that the deposit might be stolen property.. If one accepted from a woman, he should return it to her; if she died, he should return it to her husband⁹⁶Who is her heir.. If one accepted from a slave, he should return it to him; if he died, he should return it to his master. From an underage child, he should return it to him, if he died he should return it to his father, and make it a safe investment⁹⁷It seems that this sentence should be rearranged as in the Tosephta: “From an underage child, he should make it a safe investment, return it to him (once he reaches the age in which he legally can do business); if he died he should return it to his father.”. If any of these said at the moment of their death, it should be given to X because it is his property, one should follow his interpretation⁹⁸The translation follows the extensive discussion of the expression פירוש לפירושו by S. Lieberman in Tosefta kiFshutah Neziqin, p. 134..” Rebbi Zebida in the name of Rebbi Abba bar Mamal: Only before witnesses⁹⁹Dispositions of a last will which do not follow the general rule should be executed only in the presence of witnesses, to protect the trustee against claims of the legal heirs.. As the following¹⁰⁰Another version of the same story is told in the Babli, Bava batra52a. There, the husband is Abba bar bar Ḥana. This is the correct attribution since Abba bar Ḥana, the elder R. Ḥiyya’s brother, died before the birth of his son, therefore also before his wife. In Halakhah 10:1, “R. Abba bar Ḥana” speaks of “my oncle R. Ḥiyya”. This proves that the person called Abba bar Ḥana in the Yerushalmi is called Abba bar bar Ḥana in the Babli.: When Rebbi Abba bar Ḥana’s wife was dying, she said, these rings belong to my daughter. But he said no, they are mine. The case came before Rav who said, people are not given to lying at the time of their death¹⁰¹A statement of Rava in the Babli, Bava batra 175a..

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