Mischna
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Talmud zu Eruvin 10:7

בּוֹר בִּרְשׁוּת הָרַבִּים, וְחֻלְיָתוֹ גְבוֹהָה עֲשָׂרָה טְפָחִים, חַלּוֹן שֶׁעַל גַּבָּיו מְמַלְּאִין הֵימֶנּוּ בְשַׁבָּת. אַשְׁפָּה בִרְשׁוּת הָרַבִּים גְּבוֹהָה עֲשָׂרָה טְפָחִים, חַלּוֹן שֶׁעַל גַּבָּהּ שׁוֹפְכִין לְתוֹכָהּ מַיִם בְּשַׁבָּת:

Ein Brunnen im öffentlichen Bereich und seine Chuliah (seine umgebenden Grabungen) sind zehn Tefachim hoch —es ist erlaubt, durch ein Fenster, das es am Schabbat überblickt, Wasser daraus zu schöpfen. [Da die Chuliah zehn Tefachim hoch ist und mehr als zehn Tefachim nicht gemeinfrei, sondern ein Makom P'tur ("ein Ort der Befreiung") sind, darf sie durch das Fenster oben Wasser daraus schöpfen es am Schabbat. Dies bedeutet, dass über einen Makom P'tur von einer privaten Domain zu einer privaten Domain gewechselt wird. Und selbst wenn der Brunnen vier Tefachim von der Wand des Fensters entfernt ist, ist es erlaubt, Wasser durch ihn zu ziehen, denn der öffentliche Bereich greift nicht zwischen dem Brunnen und dem Fenster ein, wenn er Wasser daraus zieht, sondern nur ein Makom p 'tur. [Ebenso] (ein Hügel von) Müll im öffentlichen Bereich, zehn Tefachim hoch—Es ist erlaubt, Wasser durch ein Fenster zu verschütten, das es am Schabbat überblickt. [Denn es (der Müllhügel) ist eine private Domäne, und wir befürchten nicht, dass der Müllhügel auf weniger als zehn Tefachim reduziert wird und er wie zuvor darauf (Wasser) verschüttet. Dies nur mit einem öffentlichen Müllhügel, der wahrscheinlich nicht entfernt wird; aber mit einem privaten Hügel, der wahrscheinlich entfernt wird, ist es verboten, dort am Schabbat zu werfen (abzulehnen), da wir befürchten, dass er ihn entfernen und gemeinfrei machen könnte.]

Jerusalem Talmud Beitzah

MISHNAH: One is liable on the holiday for everything classified as Sabbath rest, classified as obligatory, classified as meritorious25All the prohibitions listed in the Mishnah are rabbinic; therefore the expression “one is liable” is difficult to understand since usually it is reserved for severe biblical infractions. The activities classified as Sabbath rest are rabbinic restrictions, mostly to avoid possible biblical infractions. Those classified as obligatory may also be meritorious, nevertheless they are rabbinically forbidden on the holiday (cf. S. Liebermann, Tarbiz5, p. 96–99). Those classified as meritorious are deeds to the Temple. Most of the items are discussed in detail in the Halakhah. The reasons for the prohibitions given in the Babli cannot be presumed for the Yerushalmi.. These are classified as Sabbath rest: One does not climb on a tree, nor ride on an animal, nor sail on water, nor clap the hands in anger, nor clap the hands in joy, nor dance. These are classified as obligatory, one does not judge, nor contract preliminary marriage, nor give ḥaliṣah, nor enter levirate marriage. These are classified as meritorious, one does not dedicate26Animals as sacrifices or property to be given to the Temple., nor dedicate one’s worth27As described in Lev. 27:2–8 and Tractate Arakhin., nor dedicate as herem28Gifts to the priests, Num. 18:14., nor collect heaves and tithes. All these were said regarding a holiday, so much more regarding the Sabbath. The only difference between holiday and Sabbath is preparation of food29Repeated in Mishnah Megillah1:5..
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