Talmud zu Chagigah 3:4
חֹמֶר בַּתְּרוּמָה, שֶׁבִּיהוּדָה נֶאֱמָנִים עַל טָהֳרַת יַיִן וְשֶׁמֶן כָּל יְמוֹת הַשָּׁנָה, וּבִשְׁעַת הַגִּתּוֹת וְהַבַּדִּים אַף עַל הַתְּרוּמָה. עָבְרוּ הַגִּתּוֹת וְהַבַּדִּים וְהֵבִיאוּ לוֹ חָבִית שֶׁל יַיִן שֶׁל תְּרוּמָה, לֹא יְקַבְּלֶנָּה מִמֶּנּוּ, אֲבָל מַנִּיחָהּ לַגַּת הַבָּאָה. וְאִם אָמַר לוֹ, הִפְרַשְׁתִּי לְתוֹכָהּ רְבִיעִית קֹדֶשׁ, נֶאֱמָן. כַּדֵּי יַיִן וְכַדֵּי שֶׁמֶן הַמְדֻמָּעוֹת, נֶאֱמָנִין עֲלֵיהֶם בִּשְׁעַת הַגִּתּוֹת וְהַבַּדִּים, וְקֹדֶם לַגִּתּוֹת שִׁבְעִים יוֹם:
Eine Stringenz der Terumah: In Yehudah wird an allen Tagen des Jahres an die Sauberkeit von Wein und Öl geglaubt. ["In Yehudah" (speziell), weil ein Streifen des Landes der Cuthi'im das Galil von Yehudah trennte. Und Jerusalem ist im Land Jehuda. Damit es unmöglich war, Kodesch aus dem Land Galil nach Jehuda zu bringen, da Unreinheit über das Land der Nationen verordnet worden war. Und selbst (der Kodesh) der Chaverim im Galil konnte nicht als Trankopfer gebracht werden. ("man glaubt ihnen usw." :) Wenn ein am ha'aretz sagte: "Dieser Wein ist sauber und es ist für Trankopfer; dieses Öl ist sauber und es ist für Speisopfer", wurde ihm immer geglaubt; denn wegen der Stringenz von Kodesh würde er achtsam sein und nicht lügen. Aber wenn er sagte: "Dieser Wein und dieses Öl sind sauber und für Terumah", wird er nicht geglaubt. Denn das Verbot gegen die Unreinheit von Terumah ist in den Augen eines am ha'aretz nicht so streng, und wir befürchten, dass er lügt.] Und bei der Weinpresse und der Olivenpresse (sie sind es auch) geglaubt) in Bezug auf Terumah. [Zur Zeit der Weinlese und des Auspressens der Oliven in der Olivenpresse werden sie auch für Terumah geglaubt; denn alle Menschen reinigen ihre Gefäße, wenn sie Wein und Öl herstellen, um Terumah in Sauberkeit zu trennen.] Wenn die Zeiten der Weinpresse und der Olivenpresse vergangen sind und er [ein am ha'aretz] bringt er [ein Cohein Chaver] ein Krug Terumah-Wein [oder Terumah-Öl, der sagt, es sei sauber], er sollte es nicht von ihm akzeptieren [als sauber. Denn nach der (Zeit der) Weinpresse und der Olivenpresse wird ihm nicht geglaubt.] Aber er verlässt es für die nächste Weinpresse. [Der am ha'aretz, der weiß, dass er nach der (Zeit der) Weinpresse und der Olivenpresse diesen Krug nicht für die nächste Weinpresse verlässt, zu welcher Zeit er ihn dem Cohein gibt; denn zu dieser Zeit wird er in Bezug darauf geglaubt.] Und wenn er (der am ha'aretz) zu ihm sagt: "Ich habe einen revi'ith [eines Weinstocks] kodesh [dh für Trankopfer darin getrennt ] wird er geglaubt [in Bezug auf den gesamten Krug. Denn da er in Bezug auf Kodesh geglaubt wird, wird er auch in Bezug auf Terumah geglaubt.] Krüge Wein und Krüge Öl, die medumaoth sind (vermischt)—man glaubt an sie zur Zeit der Weinpresse und der Olivenpresse und vor der Olivenpresse siebzig Tage. [Wenn einer (ein am ha'aretz) seinen Tevel (nicht den Zehnten) für Trankopfer reinigt und jetzt (vermischt) Chullin, Terumah und Kodesh, und er kommt, um auch über die Krüge zu sagen, dass sie sauber sind, Obwohl ein am ha'aretz selbst zur Zeit der Weinpresse nicht an Krüge geglaubt wird, wird er jetzt sogar siebzig Tage vor der Zeit der Weinpresse an die Krüge geglaubt. Denn da er in Bezug auf Kodesh geglaubt wird, wird er auch in Bezug auf Terumah und Krüge geglaubt. Denn es ist erniedrigend für Kodesh, dass die Krüge, aus denen es gegossen wird, einen Status der Unreinheit haben, wenn es (das Kodesh) (auf dem Altar) angeboten wird. "Siebzig Tage"— Es ist Brauch, die Gefäße siebzig Tage vor der (Zeit der) Weinpresse zu bestellen und zu reinigen.]