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הַפֶּסַח שֶׁשְּׁחָטוֹ בְשַׁחֲרִית בְּאַרְבָּעָה עָשָׂר שֶׁלֹּא לִשְׁמוֹ, רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ מַכְשִׁיר, כְּאִלּוּ נִשְׁחַט בִּשְׁלשָׁה עָשָׂר. בֶּן בְּתֵירָא פּוֹסֵל, כְּאִלּוּ נִשְׁחַט בֵּין הָעַרְבָּיִם. אָמַר שִׁמְעוֹן בֶּן עַזַּאי, מְקֻבָּל אֲנִי מִפִּי שִׁבְעִים וּשְׁנַיִם זָקֵן, בְּיוֹם שֶׁהוֹשִׁיבוּ רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה בַיְשִׁיבָה, שֶׁכָּל הַזְּבָחִים הַנֶּאֱכָלִים שֶׁנִּזְבְּחוּ שֶׁלֹּא לִשְׁמָן, כְּשֵׁרִים, אֶלָּא שֶׁלֹּא עָלוּ לַבְּעָלִים מִשּׁוּם חוֹבָה, חוּץ מִן הַפֶּסַח וּמִן הַחַטָּאת. וְלֹא הוֹסִיף בֶּן עַזַּאי אֶלָּא הָעוֹלָה, וְלֹא הוֹדוּ לוֹ חֲכָמִים:

[Wenn] ein Passah-Opfer am Morgen des vierzehnten [von Nisan ] geschlachtet wurde , aber nicht um seiner selbst willen, hält Rabbi Yehoshua es für gültig, als ob es am dreizehnten [von Nisan ] geschlachtet worden wäre . Ben Beteira macht es ungültig, als wäre es am Nachmittag geschlachtet worden. Shimon ben Azzai sagte: Ich habe an dem Tag, an dem sie Rabbi Eliezer ben Azariah zum [Leiter der] Akademie ernannten, eine Tradition aus dem Mund von zweiundsiebzig Ältesten erhalten, dass alle Opfergaben, die gegessen werden und nicht um ihrer selbst willen geschlachtet wurden, gültig sind , aber sie haben die Verpflichtungen ihrer Eigentümer nicht erfüllt. [Dies ist wahr] mit Ausnahme des Passah-Angebots und des Chattat . Und Ben Azzai fügte dieser Tradition nichts hinzu, außer das Brandopfer einzuschließen, aber die Weisen stimmten ihm nicht zu.

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