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יוֹם טוֹב הָרִאשׁוֹן שֶׁל חָג שֶׁחָל לִהְיוֹת בְּשַׁבָּת, כָּל הָעָם מוֹלִיכִין אֶת לוּלְבֵיהֶן לְבֵית הַכְּנֶסֶת. לַמָּחֳרָת מַשְׁכִּימִין וּבָאִין, כָּל אֶחָד וְאֶחָד מַכִּיר אֶת שֶׁלּוֹ, וְנוֹטְלוֹ. מִפְּנֵי שֶׁאָמְרוּ חֲכָמִים, אֵין אָדָם יוֹצֵא יְדֵי חוֹבָתוֹ בְּיוֹם טוֹב הָרִאשׁוֹן שֶׁל חָג בְּלוּלָבוֹ שֶׁל חֲבֵרוֹ. וּשְׁאָר יְמוֹת הֶחָג, אָדָם יוֹצֵא יְדֵי חוֹבָתוֹ בְּלוּלָבוֹ שֶׁל חֲבֵרוֹ:
Wenn der erste Tag des Festivals am Schabbat ausfällt, bringt jeder seinen Lulav zur Synagoge (am Sabbatabend). [Denn später heißt es, dass die Mizwa von Lulav den Sabbat allein am ersten Tag des Festivals außer Kraft setzt. Deshalb würden sie ihre Lulavim vom Sabbatabend dorthin bringen.] Am nächsten Tag stehen sie früh auf und kommen (zur Synagoge). Jeder erkennt sein eigenes und nimmt es. Denn die Weisen haben gesagt: Man erfüllt seine Verpflichtung am ersten Tag des Festes nicht mit dem Lulav seines Nachbarn, [geschrieben (3. Mose 23, 40): "Und du sollst am ersten Tag für dich selbst nehmen." Und wenn sein Nachbar es ihm als Geschenk gibt, selbst unter der Bedingung, dass er es zurückgibt, ist es ein echtes Geschenk, und er nimmt es und erfüllt seine Verpflichtung damit und gibt es dann zurück. Und wenn er es nicht zurückgibt, sieht man rückwirkend, dass es von ihm gestohlen wurde— In diesem Fall hat er seine Verpflichtung nicht erfüllt.] Und an den anderen Tagen des Festivals erfüllt man seine Verpflichtung gegenüber dem Lulav seines Nachbarn.