Mischna
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Related zu Nazir 3:2

מִי שֶׁנָּזַר שְׁתֵּי נְזִירִיּוֹת, מְגַלֵּחַ אֶת הָרִאשׁוֹנָה יוֹם שְׁלשִׁים וְאֶחָד, וְאֶת הַשְּׁנִיָּה יוֹם שִׁשִּׁים וְאֶחָד. וְאִם גִּלַּח אֶת הָרִאשׁוֹנָה יוֹם שְׁלשִׁים, מְגַלֵּחַ אֶת הַשְּׁנִיָּה יוֹם שִׁשִּׁים. וְאִם גִּלַּח יוֹם שִׁשִּׁים חָסֵר אֶחָד, יָצָא. וְזוֹ עֵדוּת הֵעִיד רַבִּי פַּפְּיַס עַל מִי שֶׁנָּזַר שְׁתֵּי נְזִירִיּוֹת, שֶׁאִם גִּלַּח אֶת הָרִאשׁוֹנָה שְׁלשִׁים יוֹם, מְגַלֵּחַ אֶת הַשְּׁנִיָּה יוֹם שִׁשִּׁים. וְאִם גִּלַּח לְיוֹם שִׁשִּׁים חָסֵר אֶחָד, יָצָא, שֶׁיּוֹם שְׁלשִׁים עוֹלֶה לוֹ מִן הַמִּנְיָן:

Wenn man zwei Naziritismen annahm, rasierte er sich am einunddreißigsten Tag für den ersten und am einundsechzigsten für den zweiten. Und wenn er sich am dreißigsten Tag zum ersten Mal rasierte, rasierte er sich am sechzigsten zum zweiten Mal. Und wenn er sich am neunundfünfzigsten rasiert hat, reicht es aus. [Für den dreißigsten Tag des ersten Naziritismus kehrt zu beiden zurück. Und da der dreißigste Tag des ersten auch für den zweiten Naziritismus gezählt wird, enden die dreißig Tage des zweiten Naziritismus am neunundfünfzigsten Tag.] Und dieses Zeugnis wurde von R. Papyas über einen gegeben, der zwei Naziritismus annahm: das wenn er rasierte sich am dreißigsten Tag zum ersten Mal, er sollte sich am sechzigsten Tag zum zweiten Mal rasieren. Und wenn er sich am neunundfünfzigsten Tag rasierte, genügte es; denn der dreißigste Tag ist in der Abrechnung (des zweiten Naziritismus) enthalten.

Tosefta Megillah

There is no difference between a generic nazir [i.e., one who did not specify a time frame and defaults to thirty day period] and a thirty day nazir [i.e., one who explicitly specified a thirty day period] except that a generic nazir shaves on the thirty first day, and if he shaved on the thirtieth, his vow was not fulfilled, whereas the thirty day nazir shaves on the thirty first day and if he shaved on the thirtieth, his vow is fulfilled. For both of them, the ideal is to shave on the thirty first day. There is no difference between the blood of a corpse and a mixture of blood from a live person and from a dead person except that the blood of a corpse causes a nazir to shave [i.e., breaks the nazirite vow] and one is liable for contaminating the temple and holy things, whereas the blood mixture does not cause a nazir to shave and one is not liable for contaminating the temple and holy things.
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