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סְפֵק מַיִם שְׁאוּבִין שֶׁטִּהֲרוּ חֲכָמִים, סָפֵק נָפְלוּ, סָפֵק לֹא נָפְלוּ, אֲפִלּוּ נָפְלוּ, סָפֵק יֶשׁ בָּהֶם אַרְבָּעִים סְאָה סָפֵק אֵין בָּהֶם, שְׁנֵי מִקְוָאוֹת, אֶחָד יֶשׁ בּוֹ אַרְבָּעִים סְאָה וְאֶחָד אֵין בּוֹ, נָפַל לְאַחַד מֵהֶן וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ לְאֵיזֶה מֵהֶן נָפַל, סְפֵקוֹ טָהוֹר, מִפְּנֵי שֶׁיֶּשׁ לוֹ בַמֶּה יִתְלֶה. הָיוּ שְׁנֵיהֶם פְּחוּתִים מֵאַרְבָּעִים סְאָה, וְנָפַל לְאַחַד מֵהֶם וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ לְאֵיזֶה מֵהֶן נָפַל, סְפֵקוֹ טָמֵא, מִפְּנֵי שֶׁאֵין לוֹ בַמֶּה יִתְלֶה:
Fälle von Unsicherheit in Bezug auf gezogenes Wasser werden von den Weisen als rein angesehen. [Zum Beispiel] wenn es ungewiss ist, ob sie [das gezogene Wasser] gefallen sind oder nicht [in eine Mikwe ] gefallen sind ; selbst wenn sie gefallen sind , wenn es eine Unsicherheit darüber gibt, ob sie [das Wasser der Mikwe ] vierzig Se'ah enthielten oder nicht; oder wenn es zwei Mikva'ot gab , eine Mikwe , die vierzig Se'ah enthielt, und eine nicht, und [gezogenes Wasser] fiel in eines von ihnen, und man weiß nicht, in welches es fiel, [in all diesen Fällen] ist seine Unsicherheit rein , weil man etwas hat, an dem man hängen kann [eine Vermutung der Reinheit]. Wenn beide [ Mikvaot ] weniger als vierzig Se'ah enthielten und [gezogenes Wasser] in eines von ihnen fiel und man nicht weiß, in welches es fiel, ist seine Unsicherheit unrein [dh ein solcher Fall ist unsicher und wird als unrein gelöst]. da man nichts hat, woran man hängen kann [eine Vermutung der Reinheit].