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אַף הוּא אָמַר שְׁלֹשָׁה דְבָרִים לְהָקֵל. מְכַבְּדִין בֵּין הַמִּטּוֹת, וּמְנִיחִין אֶת הַמֻּגְמָר בְּיוֹם טוֹב, וְעוֹשִׂים גְּדִי מְקֻלָּס בְּלֵילֵי פְסָחִים. וַחֲכָמִים אוֹסְרִים:
Er (R. Gamliel) gab auch drei Nachsichten an: Es ist erlaubt (auf Yom Tov), zwischen den Betten zu fegen [auf denen sie sich zum Essen zurücklehnten], und Mugmar (Weihrauch) darf [auf Kohlen gelegt werden, um eingeatmet zu werden ] auf Yom Tov. [Aber alle sind der Meinung, dass es verboten ist, die Gefäße zu "riechen"], und es ist erlaubt, in der Pesach-Nacht eine "Helm" -Ziege (Mekassass) zu essen. [Seine Beine und Innereien hingen an seiner Seite, als sie es rösteten. Sie würden dies als Erinnerung an das Pesach-Opfer tun, zu dem es geschrieben steht (2. Mose 12: 9): "seinen Kopf mit seinen Beinen mit seinen Innereien." ("Mekulas" :) wie ein Krieger, dessen Waffen an seiner Seite sind. Das Targum eines "Kupferhelms" ist "kulsa denachsha".] Und die Weisen verbieten [alle drei: Kehren wegen der Herstellung von Löchern; Mugmar, weil es nicht von allen gebraucht wird, sondern nur von den sehr empfindlichen oder denen mit Körpergeruch; eine "helmierte" Ziege, weil sie den Eindruck erweckt, dass geweihtes Essen draußen (im Heiligtum) gegessen wird. Die Halacha entspricht den Weisen.]