Related zu Beitzah 2:7
אַף הוּא אָמַר שְׁלֹשָׁה דְבָרִים לְהָקֵל, מְכַבְּדִין בֵּין הַמִּטּוֹת, וּמַנִּיחִין אֶת הַמֻּגְמָר בְּיוֹם טוֹב, וְעוֹשִׂין גְּדִי מְקֻלָּס בְּלֵילֵי פְסָחִים. וַחֲכָמִים אוֹסְרִין:
Er (R. Gamliel) vertrat die milde Ansicht auch in drei Punkten: Es ist erlaubt, zwischen den Betten zu kehren (auf yom tov). [Sie lehnten sich auf Betten zurück und aßen. Da der Raum (zwischen den Betten) klein ist, befürchten wir nicht, dass er Löcher (in einem Sandboden) ausgleichen könnte, wie wir es in Bezug auf das Haus tun, das, da es groß ist, Löcher haben muss.] Und es darf Mugmar auf yom tov machen [dh Weihrauch auf Kohlen legen, um das Aroma einzuatmen; aber alle halten es für verboten, Kleidung zu parfümieren.] Und es ist erlaubt, in der Pesach-Nacht ein Gedi (ein Kind) -Mekulas herzustellen. ["Mekulas"—geröstet mit den Beinen und den Eingeweiden an der Seite, zum Gedenken an das Pesach-Opfer, über das es geschrieben steht (2. Mose 12: 9): "sein Kopf, seine Beine, seine Eingeweide." "Mekulas" als Krieger mit seinen Waffen. Das Targum von (1. Samuel 17: 5): "und ein Kupferhelm" ist "vekulas dinechash". Rambam interpretiert "Mekulas" als "unverwechselbar", wie in "Kilus".] Und die Weisen verbieten [alle drei: Fegen, weil er Löcher ausgleichen könnte; "Mugmar", weil es nicht von allen verlangt wird, sondern nur von den Verwöhnten und Verwöhnenden und denen mit Körpergeruch; "Mekulas", weil er den Eindruck erweckt, geweihtes Essen draußen zu essen (der vorgeschriebene Bereich). Die Halacha entspricht den Weisen.]