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וְשָׁוִין שֶׁמַּשִּׁיקִין אֶת הַמַּיִם בִּכְלִי אֶבֶן לְטַהֲרָן, אֲבָל לֹא מַטְבִּילִין. וּמַטְבִּילִין מִגַּב לְגַב וּמֵחֲבוּרָה לַחֲבוּרָה:
Und sie sind der Meinung, dass es erlaubt ist, Wasser in einem Steingefäß zu "küssen", um es zu reinigen (das Wasser, auf yom tov). [Wenn jemand gutes Trinkwasser hatte, das unrein wurde, füllt er mit diesem Wasser ein Steingefäß, das keine Unreinheit erlangt, und legt es in eine Mikwe aus salzigem oder schlammigem Wasser, bis beide Gewässer "küssen". Das erste Wasser wird somit als "ausgesät" und mit dem Wasser der Mikwe kombiniert und in letzterem "aufgehoben" und gereinigt. (In einer Mikwe gibt es keine Reinigung für Lebensmittel oder Flüssigkeiten außer Wasser allein; und zwar nicht durch "Eintauchen", sondern durch "Säen".)] Aber es darf nicht eingetaucht werden. [Es (das unreine Wasser) darf nicht zum "Küssen" (Haschaka) in ein unreines Gefäß gegeben werden, das ein Eintauchen erfordert, damit das Eintauchen das Gefäß beim "Küssen" des Wassers reinigt.] Aber man kann eintauchen (auf yom tov) ) von Zweck zu Zweck. [Wenn jemand seine Gefäße eingetaucht hat, um Oliven für weltliche Zwecke in die Olivenpresse zu treten, und dann beschlossen hat, Trauben mit ihnen in die Weinpresse für Terumah-Zwecke zu treten, muss er sie ein zweites Mal für Terumah-Zwecke eintauchen. Und wenn er sich entschied, sie für Kodesh (Tempelweihungen) zu verwenden, muss er sie für Kodesh-Zwecke erneut eintauchen. Und er kann dieses Eintauchen auf yom tov durchführen, wobei das Gefäß dadurch nicht "geändert" wird. Zum Zweck dieses Eintauchens geht es nicht darum, das Schiff aus einem Zustand der Unreinheit zu heben, sondern den Grad der Sauberkeit zu erhöhen.] Und (er kann Schiffe eintauchen) von Unternehmen zu Unternehmen. [Wenn er Gefäße eingetaucht hat, um sein Pesach-Opfer mit einer anderen Firma zu essen, und sich dann entschlossen hat, es mit einer anderen Firma zu essen, damit er seine Gefäße ein zweites Mal eintauchen muss, kann er dieses Eintauchen bei Ihnen durchführen.]