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סְתָם נְזִירוּת שְׁלשִׁים יוֹם. אָמַר הֲרֵינִי נָזִיר אַחַת גְּדוֹלָה, הֲרֵינִי נָזִיר אַחַת קְטַנָּה, אֲפִלּוּ מִכָּאן וְעַד סוֹף הָעוֹלָם, נָזִיר שְׁלשִׁים יוֹם. הֲרֵינִי נָזִיר וְיוֹם אֶחָד, הֲרֵינִי נָזִיר וְשָׁעָה אֶחָת, הֲרֵינִי נָזִיר אַחַת וּמֶחֱצָה, הֲרֵי זֶה נָזִיר שְׁתָּיִם. הֲרֵינִי נָזִיר שְׁלשִׁים יוֹם וְשָׁעָה אֶחָת, נָזִיר שְׁלשִׁים וְאֶחָד יוֹם, שֶׁאֵין נוֹזְרִים לְשָׁעוֹת:

"Naziritismus", unqualifiziert, ist für dreißig Tage [geschrieben (Numeri 6: 5): "Heiliger Yiheyeh" ("soll er sein"). Die Gematria (numerisches Äquivalent) von "yiheyeh" ist dreißig— woher sie Unterstützung fanden, um zu sagen, dass es weniger als dreißig Tage lang keinen Naziritismus gibt.] (Wenn er sagte :) "Ich werde ein Nazirit sein, ein großer [Naziritismus]", "Ich werde ein Nazirit sein, ein kleiner [Naziritismus] "" —selbst [wenn er sagte: "Ich werde ein Nazirit sein] von jetzt an bis zum Ende der Welt", beobachtet er den Naziritismus dreißig Tage lang. [In Bezug auf sein Sprichwort: "Von jetzt bis zum Ende der Welt" ist seine Absicht: Dieser Naziritismus ist für mich so lange wie von jetzt bis zum Ende der Welt.] (Wenn er sagte :) "Ich werde sei ein Nazirit und eines Tages "" Ich werde ein Nazirit sein und eine Stunde "," Ich werde anderthalb Nazirit sein ", beobachtet er zwei Naziritismen. [Wenn er sagte: "Ich werde ein Nazirit sein und eines Tages", als er sagte: "Ich werde ein Nazirit sein", akzeptierte er einen Naziritismus auf sich selbst, so dass, als er hinzufügte: "und eines Tages", ein anderer Naziritismus erlangt wird denn es gibt keinen Naziritismus weniger als dreißig Tage. In ähnlicher Weise erhalten zwei Naziritismen, wenn er sagte: "Ich werde anderthalb Stunden Nazirit sein" oder "Ich werde anderthalb Nazirit sein"; denn es ist unmöglich, eine Stunde lang Nazirit zu sein oder einen halben Naziritismus zu beobachten, ohne dreißig Tage lang Nazirit zu sein. Dementsprechend beobachtet er zwei Naziritismen. Er rasiert sich am Ende von dreißig Tagen und beobachtet einen neuen Naziritismus.] (Wenn er sagte :) "Ich werde dreißig Tage und eine Stunde lang Nazirit sein", beobachtet er einunddreißig Tage lang Naziritismus, denn es gibt keinen Naziritismus für Stunden, [es wird geschrieben (ebd. 6): "die Tage seines Naziritismus"; und es ist, als hätte er gesagt: "Einunddreißig Tage." Und wir sagen nicht, dass die "eine Stunde", die er erwähnte, (ein 30-tägiger) Naziritismus an sich ist, da sie mit den "dreißig" verbunden werden kann, die er zuvor erwähnt hat.]

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