"Naziritismus", unqualifiziert, ist für dreißig Tage [geschrieben (Numeri 6: 5): "Heiliger Yiheyeh" ("soll er sein"). Die Gematria (numerisches Äquivalent) von "yiheyeh" ist dreißig— woher sie Unterstützung fanden, um zu sagen, dass es weniger als dreißig Tage lang keinen Naziritismus gibt.] (Wenn er sagte :) "Ich werde ein Nazirit sein, ein großer [Naziritismus]", "Ich werde ein Nazirit sein, ein kleiner [Naziritismus] "" —selbst [wenn er sagte: "Ich werde ein Nazirit sein] von jetzt an bis zum Ende der Welt", beobachtet er den Naziritismus dreißig Tage lang. [In Bezug auf sein Sprichwort: "Von jetzt bis zum Ende der Welt" ist seine Absicht: Dieser Naziritismus ist für mich so lange wie von jetzt bis zum Ende der Welt.] (Wenn er sagte :) "Ich werde sei ein Nazirit und eines Tages "" Ich werde ein Nazirit sein und eine Stunde "," Ich werde anderthalb Nazirit sein ", beobachtet er zwei Naziritismen. [Wenn er sagte: "Ich werde ein Nazirit sein und eines Tages", als er sagte: "Ich werde ein Nazirit sein", akzeptierte er einen Naziritismus auf sich selbst, so dass, als er hinzufügte: "und eines Tages", ein anderer Naziritismus erlangt wird denn es gibt keinen Naziritismus weniger als dreißig Tage. In ähnlicher Weise erhalten zwei Naziritismen, wenn er sagte: "Ich werde anderthalb Stunden Nazirit sein" oder "Ich werde anderthalb Nazirit sein"; denn es ist unmöglich, eine Stunde lang Nazirit zu sein oder einen halben Naziritismus zu beobachten, ohne dreißig Tage lang Nazirit zu sein. Dementsprechend beobachtet er zwei Naziritismen. Er rasiert sich am Ende von dreißig Tagen und beobachtet einen neuen Naziritismus.] (Wenn er sagte :) "Ich werde dreißig Tage und eine Stunde lang Nazirit sein", beobachtet er einunddreißig Tage lang Naziritismus, denn es gibt keinen Naziritismus für Stunden, [es wird geschrieben (ebd. 6): "die Tage seines Naziritismus"; und es ist, als hätte er gesagt: "Einunddreißig Tage." Und wir sagen nicht, dass die "eine Stunde", die er erwähnte, (ein 30-tägiger) Naziritismus an sich ist, da sie mit den "dreißig" verbunden werden kann, die er zuvor erwähnt hat.]
Bartenura on Mishnah Nazir
סתם נזירות שלשים יום – as it is written (Numbers 6:5): “it shall remain consecrated [until the completion of his term as a nazirite of the LORD].” [The word] "יהיה"/it shall remain – in Gematria is thirty. From here, they relied to state that there is no Naziriteship less than thirty days.
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English Explanation of Mishnah Nazir
Introduction
As we explained above, the minimum period of naziriteship is thirty days. However, a person can accept upon himself more than one “naziriteship”, and thereby become a nazirite for 60 days, 90 days etc. In such a case, after each thirty day naziriteship he would bring the sacrifices, shave his head and then start a new, thirty day period of naziriteship. In addition, a person can certainly become a nazirite for longer than thirty days if he so specifies.
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Bartenura on Mishnah Nazir
הריני נזיר אחת גדולה – whether he said: “I will be a Nazirite for a long period of time,” or whether he said, “I will be a Nazirite for a short period of time,” or whether he said I will be a Nazir from now until [as long as it takes to get to[ the end of the world,” he practices Naziriteship for thirty days. And “from now until the end of the world,” as he states, this is what it implies: upon me this Naziriteship was long as if it from now until [as long as it takes to get to] the end of the world.
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English Explanation of Mishnah Nazir
A nazirite vow of unspecified duration is for thirty days. If one says, “Behold, I am a nazirite for one long [period”], or “Behold, I am a nazirite for one short [period]”, or even [if he says, “[Behold, I am a nazirite for as long as it takes to go] from here to the end of the earth,” he is a nazirite for thirty days. If someone vows a nazirite vow but does not specify how long the naziriteship will last, the naziriteship will be thirty days. This is true even if he says that he wants to be a nazirite for a long time, or a nazirite for a short time, or even if he says he wants to be a nazirite for as long as it takes to walk from here to the end of the world, since he did not mention a specific period of time, he is a nazirite for only thirty days, no more and no less.
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English Explanation of Mishnah Nazir
[If one says,] “Behold, I am a nazirite, plus one day,” or “Behold, I am a nazirite, plus one hour,” or “Behold, I am a nazirite, once and a half,” he becomes a nazirite for two [periods of naziriteship]. In the cases mentioned in this section, he vows one period of naziriteship, and then a partial second period. The mishnah treats this as if he has vowed two periods of naziriteship. The first one he expressed fully, and the second one, even though he only partially expressed, is obligates him for a full second naziriteship.
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English Explanation of Mishnah Nazir
[If one says,] “Behold, I am a nazirite for thirty days plus an hour,” he becomes a nazirite for thirty-one days, since there is no naziriteship for hours. In this case he did not say “I am a nazirite” without specifying for how long, but rather, “I am a nazirite for thirty days plus one hour.” Since he mentioned thirty days he has only vowed one naziriteship that shall last thirty days plus one hour. However, one cannot be a nazirite for hours, and therefore he must observe a naziriteship of thirty-one days.
