Related%20passage zu Horayot 1:5

הוֹרוּ בֵית דִּין, וְעָשׂוּ כָל הַקָּהָל אוֹ רֻבָּן עַל פִּיהֶם, מְבִיאִין פָּר. וּבַעֲבוֹדָה זָרָה, מְבִיאִין פַּר וְשָׂעִיר, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, שְׁנֵים עָשָׂר שְׁבָטִים מְבִיאִין שְׁנֵים עָשָׂר פָּרִים, וּבַעֲבוֹדָה זָרָה, מְבִיאִין שְׁנֵים עָשָׂר פָּרִים וּשְׁנֵים עָשָׂר שְׂעִירִים. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, שְׁלשָׁה עָשָׂר פָּרִים, וּבַעֲבוֹדָה זָרָה, שְׁלשָׁה עָשָׂר פָּרִים וּשְׁלשָׁה עָשָׂר שְׂעִירִים, פַּר וְשָׂעִיר לְכָל שֵׁבֶט וָשֵׁבֶט, פַּר וְשָׂעִיר לְבֵית דִּין. הוֹרוּ בֵית דִּין, וְעָשׂוּ שִׁבְעָה שְׁבָטִים אוֹ רֻבָּן עַל פִּיהֶם, מְבִיאִים פָּר, וּבַעֲבוֹדָה זָרָה מְבִיאִין פַּר וְשָׂעִיר, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, שִׁבְעָה שְׁבָטִים שֶׁחָטְאוּ, מְבִיאִים שִׁבְעָה פָרִים, וּשְׁאָר שְׁבָטִים שֶׁלֹּא חָטְאוּ, מְבִיאִין עַל יְדֵיהֶן פַּר, שֶׁאַף אֵלּוּ שֶׁלֹּא חָטְאוּ, מְבִיאִין עַל יְדֵי הַחוֹטְאִים. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, שְׁמֹנָה פָרִים. וּבַעֲבוֹדָה זָרָה, שְׁמֹנָה פָרִים וּשְׁמֹנָה שְׂעִירִים, פַּר וְשָׂעִיר לְכָל שֵׁבֶט וָשֵׁבֶט, וּפַר וְשָׂעִיר לְבֵית דִּין. הוֹרוּ בֵית דִּין שֶׁל אֶחָד מִן הַשְּׁבָטִים וְעָשָׂה אוֹתוֹ הַשֵּׁבֶט עַל פִּיהֶם, אוֹתוֹ הַשֵּׁבֶט הוּא חַיָּב, וּשְׁאָר כָּל הַשְּׁבָטִים פְּטוּרִים, דִּבְרֵי רַבִּי יְהוּדָה. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, אֵין חַיָּבִים אֶלָּא עַל הוֹרָיַת בֵּית דִּין הַגָּדוֹל בִּלְבַד, שֶׁנֶּאֱמַר (ויקרא ד) וְאִם כָּל עֲדַת יִשְׂרָאֵל יִשְׁגּוּ, וְלֹא עֲדַת אוֹתוֹ הַשֵּׁבֶט:

Wenn Beth-Din regierte und die gesamte oder der größte Teil der Gemeinde durch ihre Herrschaft übertreten wurde, bringen sie einen Ochsen mit, nämlich. (3. Mose 4:14): "Wenn die Sünde bekannt wurde, in der sie sündigten, dann wird die Gemeinde einen Ochsen anbieten"], und zum Götzendienst bringen sie einen Ochsen und einen Ziegenbock, nämlich. (Numeri 15:22): "Und wenn Sie sich irren und nicht alle diese Mizwot tun"— eine Mizwa (dh eine Übertretung), die all diesen Mizwoth gleichkommt —Götzendienst. Und dort steht geschrieben (ebd. 24): "Und wenn es nach den Augen der Gemeinde (des Sanhedrin) irrtümlich getan wird, dann soll die ganze Gemeinde einen jungen Ochsen anbieten ... und ein Ziegenkind als ein Sündopfer. "] Dies sind die Worte von R. Meir, [R. Meir meint, 3. Mose 4:19 beziehe sich auf Unwissenheit in Bezug auf die anderen Übertretungen und hier (Numeri 15:22) auf Unwissenheit in Bezug auf Götzendienst. Die "Gemeinde", die allein regierte [dh der Große Sanhedrin], bringt sie.] R. Yehudah sagt: Zwölf Stämme bringen zwölf Ochsen, [R. Yehudah hält fest, dass jeder Stamm eine "Gemeinde" genannt wird, nämlich. (II Chronik 20: 5): "Und Yehoshafat stand in der Gemeinde Juda"], und zum Götzendienst bringen sie zwölf Ochsen und zwölf Ziegen. R. Shimon sagt: Dreizehn Ochsen und für den Götzendienst dreizehn Ziegen, ein Ochse und eine Ziege für jeden Stamm und ein Ochse und eine Ziege für Beth-Din, [R. Shimon ist der Ansicht, dass ein Beth-Din, der sich in seiner Entscheidung geirrt hat, nicht von den Ochsen und Ziegen der Stämme gesühnt wird, sondern einen Ochsen und einen Ziegenbock für sich selbst mitbringen muss.] Wenn Beth-Din (falsch) regierte und sieben Stämme, die durch ihre Herrschaft übertreten wurden [(sieben sind die Mehrheit der Stämme)] oder die Mehrheit [Israels, selbst wenn sie aus der Minderheit der Stämme stammen, selbst wenn ein Stamm übertreten hat und sie die Mehrheit Israels sind], sie [alle anderen Stämme, die nicht mit diesen übertreten haben] bringen einen Ochsen; und für den Götzendienst einen Ochsen und einen Ziegenbock. Dies sind die Worte von R. Meir. R. Yehudah sagt: Sieben Stämme, die gesündigt haben, bringen sieben Ochsen, und die anderen Stämme, die nicht gesündigt haben, bringen einen Ochsen (jeder) wegen ihnen. Für diejenigen, die nicht sündigten, bringen wegen denen, die taten. R. Shimon sagt: "Acht Ochsen und für den Götzendienst acht Ochsen und acht Ziegen, ein Ochse und eine Ziege für jeden Stamm und ein Ochse und eine Ziege für Beth-Din, [R. Shimon hält dass diejenigen, die nicht gesündigt haben, nicht wegen denen bringen, die getan haben. Die Halacha entspricht R. Yehudah.] Wenn der Beth-Din eines der Stämme (zu Unrecht) regierte und dieser Stamm [selbst, die Mehrheit Israels ,] durch ihre Entscheidung übertreten, ist dieser Stamm haftbar und alle anderen Stämme sind befreit. Die Weisen sagen: Es gibt keine Haftung außer durch die Entscheidung des Großen Sanhedrin allein, wie geschrieben (3. Mose 4:13): "Und wenn die ganze Gemeinde Israels irrt "—und nicht die Gemeinde dieses Stammes. [Die Halacha entspricht den Weisen.]

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