Related%20passage zu Horayot 1:4

הוֹרוּ בֵית דִּין, וְיָדַע אֶחָד מֵהֶן שֶׁטָּעוּ, וְאָמַר לָהֶן טוֹעִין אַתֶּם, אוֹ שֶׁלֹּא הָיָה מֻפְלָא שֶׁל בֵּית דִּין שָׁם, אוֹ שֶׁהָיָה אַחַד מֵהֶן גֵּר אוֹ מַמְזֵר אוֹ נָתִין אוֹ זָקֵן שֶׁלֹּא רָאָה לוֹ בָנִים, הֲרֵי אֵלּוּ פְטוּרִין, שֶׁנֶּאֱמַר כָּאן עֵדָה (ויקרא ד) וְנֶאֱמַר לְהַלָּן (במדבר לה) עֵדָה, מָה עֵדָה הָאֲמוּר לְהַלָּן עַד שֶׁיִּהְיוּ כֻלָּם רְאוּיִין לְהוֹרָאָה, אַף עֵדָה הָאֲמוּרָה כָאן עַד שֶׁיִּהְיוּ כֻלָּם רְאוּיִים לְהוֹרָאָה. הוֹרוּ בֵית דִּין שׁוֹגְגִים וְעָשׂוּ כָל הַקָּהָל שׁוֹגְגִין, מְבִיאִין פָּר. מְזִידִין וְעָשׂוּ שׁוֹגְגִין, מְבִיאִין כִּשְׂבָּה וּשְׂעִירָה. שׁוֹגְגִין וְעָשׂוּ מְזִידִין, הֲרֵי אֵלּוּ פְטוּרִין:

Wenn Beth-Din regierte und einer von ihnen wusste, dass sie sich geirrt hatten, und er zu ihnen sagte: "Sie irren sich", oder wenn der Mufla von Beth-Din [der oberste Richter, der Rosh Yeshiva] nicht da war oder wenn Einer von ihnen war ein Proselyte oder ein Mamzer (ein Bastard) oder ein Nathin (nämlich Joshua 9:27) oder ein alter Mann, der keine Kinder gesehen hatte [(und der überhaupt nicht in der Lage ist, Kapitalfälle zu beurteilen) Wahrscheinlichkeit ist ein Fremder des Mitgefühls)], sie sind befreit (von einem Opfer), es wird hier "Gemeinde" geschrieben, nämlich. (3. Mose 4:13): "Und wenn sich die ganze Gemeinde Israels (der Sanhedrin) irrt" und anderswo "Gemeinde", nämlich. (Numeri 35:24): "Dann wird die Gemeinde richten." Genau wie bei der dort geschriebenen "Gemeinde" müssen alle regierungsfähig sein, nämlich. (Ebd. 11:16): "Und sie (die Richter) werden dort mit dir (Moses) stehen" ("mit dir" :)—sie müssen wie Sie sein), ausgenommen ein Proselyte, ein Nathin und ein Mamzer, die nicht geeignet sind, zum Sanhedrin ernannt zu werden], auch hier müssen alle regierungsfähig sein. Wenn Beth-Din unabsichtlich regierte und die ganze Gemeinde unabsichtlich übertrat, brachten sie einen Ochsen. Wenn absichtlich (dh wenn Beth-Din wusste, dass es verboten ist) und sie (das Volk) unabsichtlich übertreten, bringen sie (das Volk) eine Lammfrau und eine Ziege mit. Wenn (Beth-Din regierte) unabsichtlich und sie (das Volk) witzig übertreten, sind beide davon ausgenommen: Beth-Din, weil das Volk aufgrund seiner Entscheidung nicht übertreten hat, sich nicht auf Beth-Din verlassen hat und weiß, dass sie sich geirrt haben; und die Leute, die übertreten haben, sind befreit, weil sie witzig sind, und alle, die witzig sind, unterliegen keinem Opfer.]

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