Related%20passage zu Horayot 1:3

הוֹרוּ בֵית דִּין לַעֲקֹר אֶת כָּל הַגּוּף, אָמְרוּ, אֵין נִדָּה בַתּוֹרָה, אֵין שַׁבָּת בַּתּוֹרָה, אֵין עֲבוֹדָה זָרָה בַתּוֹרָה, הֲרֵי אֵלּוּ פְטוּרִין. הוֹרוּ לְבַטֵּל מִקְצָת וּלְקַיֵּם מִקְצָת, הֲרֵי אֵלּוּ חַיָּבִין. כֵּיצַד. אָמְרוּ, יֵשׁ נִדָּה בַתּוֹרָה, אֲבָל הַבָּא עַל שׁוֹמֶרֶת יוֹם כְּנֶגֶד יוֹם פָּטוּר. יֵשׁ שַׁבָּת בַּתּוֹרָה, אֲבָל הַמּוֹצִיא מֵרְשׁוּת הַיָּחִיד לִרְשׁוּת הָרַבִּים, פָּטוּר. יֵשׁ עֲבוֹדָה זָרָה בַתּוֹרָה, אֲבָל הַמִּשְׁתַּחֲוֶה פָטוּר, הֲרֵי אֵלּוּ חַיָּבִין, שֶׁנֶּאֱמַר (ויקרא ד) וְנֶעְלַם דָּבָר, דָּבָר וְלֹא כָל הַגּוּף:

Wenn Beth-Din regierte, den gesamten Körper zu entwurzeln [dh alle Prinzipien der Mizwa] — Wenn sie sagten: Es gibt keine (Institution von) Niddah in der Tora, es gibt keinen Schabbat in der Tora, es gibt keinen Götzendienst in der Tora, sie sind befreit (von einem Opfer), [es wird geschrieben (3. Mose 4:13) ): "Und da ist etwas versteckt" —Lesen Sie es: "Und es ist vor einer Sache verborgen", ein Teil der Sache und nicht die ganze Sache.] Wenn sie beschlossen, einen Teil aufzuheben und einen Teil zu erfüllen, haften sie (für ein Opfer). Wie? Wenn sie sagten: Es gibt Niddah in der Tora, aber einer, der mit einer Frau zusammenlebt, "die einen Tag (der Tahara [Sauberkeit] gegen einen Tag der Tumah [Unreinheit] schützt"), haftet nicht (Kareth). [(Die ​​Gemara fragt: Aber einen Tag gegen einen Tag zu schützen, steht in der Thora geschrieben (3. Mose 15:22): "Dann wird sie für sich selbst zählen", woher wir erfahren, dass sie einen (Tag der Tahara) gegen einen (Tag von) zählt tumah), und für alles, was in der Thora beth-din geschrieben steht, bringen Sie kein Opfer! Und die Gemara antwortet: Wir sprechen von einem Fall, in dem sie sagten, dass zavah (eine Frau mit einem Fluss) nur tagsüber erhält; das ist, nur wenn sie tagsüber Blut sieht und nicht wenn sie es nachts sieht, wird es geschrieben (ebd.) "alle Tage ihres Flusses")]; (wenn sie sagten :) es gibt Schabbat in der Tora, Wer jedoch von einer privaten zu einer öffentlichen Domäne übergeht, haftet nicht [dh wenn er sagte: Ein- und Aussteigen ist verboten, da geschrieben steht (2. Mose 16, 29): "Niemand soll seinen Platz verlassen, "aber werfen und ausstrecken ist erlaubt.)]; Es gibt Götzendienst in der Tora, aber das Verbeugen ist nicht haftbar, [wenn sie sagten, dass das Verbeugen dort, wo Hände und Füße niedergeworfen werden, verboten ist, steht geschrieben (2. Mose 34:14): "Du sollst dich nicht verbeugen zu einem anderen Gott, "aber wo es keine Niederwerfung gibt, ist es erlaubt], haften sie (für ein Opfer), es steht geschrieben (3. Mose 4:13):" Und es wird etwas verborgen sein "—eine Sache und nicht der ganze Körper (der Mizwa). [In Summe: Beth-din haftet nicht, bis sie über eine Sache entscheiden (erlaubt), die die Sadduzäer nicht zugeben (als verboten; aber wenn sie (fälschlicherweise) über eine Sache regieren, die die Sadduzäer zugeben (als verboten),) Sie sind von einem Gemeindeangebot befreit. Und was die vielen betrifft, die durch ihre Entscheidung übertreten haben, so ist jeder verpflichtet, ein Opfer für seine Unwissenheit zu bringen. Warum so? Denn dies ist ein Beispiel für "Geh und lies es im Haus von." der Meister, "(dh du hättest es wissen müssen.)]

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