Nachschlagewerk zu Eruvin 5:6
עִיר שֶׁל יָחִיד וְנַעֲשֵׂית שֶׁל רַבִּים, מְעָרְבִין אֶת כֻּלָּהּ. וְשֶׁל רַבִּים וְנַעֲשֵׂית שֶׁל יָחִיד, אֵין מְעָרְבִין אֶת כֻּלָּהּ, אֶלָּא אִם כֵּן עָשָׂה חוּצָה לָהּ כְּעִיר חֲדָשָׁה שֶׁבִּיהוּדָה, שֶׁיֵּשׁ בָּהּ חֲמִשִּׁים דִּיוּרִים, דִּבְרֵי רַבִּי יְהוּדָה. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, שָׁלֹשׁ חֲצֵרוֹת שֶׁל שְׁנֵי בָתִּים:
Die Stadt eines Individuums [als ob ein Mann alles erwarb und alle seine Häuser an andere vermietete], die dann eine öffentliche Stadt wurde —Eruvin sind für das Ganze gemacht [als ob es dem Individuum gehörte, es wird kein (eruvloser) "Rest" bereitgestellt]. Aber eine öffentliche Stadt, die zur Stadt eines Individuums wurde—Eruvin sind nicht für das Ganze gemacht. [Denn es ist verboten, Eruvin für eine öffentliche Stadt zu machen, ohne bestimmte Häuser ohne Eruv zu verlassen, um als Zeichen dafür zu dienen, dass (das Tragen zwischen den anderen erlaubt ist) aufgrund von Eruv, damit die Verordnung des öffentlichen Raums nicht vergessen wird. Und diese Stadt, da sie einst eine öffentliche Stadt war und einen "Überrest" benötigte, obwohl sie jetzt einem Individuum gehört, wird das ursprüngliche Verfahren befolgt.], Es sei denn, sie hat (eine Stadt) außerhalb von ihr [einen "Überrest" gemacht. keinen Eruv zwischen ihm und dem Rest der Stadt machen. Wir werden hiermit darüber informiert, dass sogar ein Überrest "außerhalb" für den Rest der Stadt von Nutzen ist.] Als die Stadt Chadashah in Juda, wo es [nur] fünfzig Einwohner gab. [Dies war die kleinste Stadt im gesamten Land Juda, und sie diente als "Überrest" für eine große Stadt daneben, da sie die Größe hatte, die erforderlich war, um als eruvloser "Überrest" für die (große) Stadt zu dienen .] Dies sind die Worte von R. Yehudah. R. Shimon sagt: Drei Innenhöfe mit jeweils zwei Häusern (stellen einen "Überrest" dar). [Die Halacha besagt, dass sogar ein Haus in einem Innenhof einen "Überrest" darstellt. Und eine Stadt mit nur einem Eingang, sogar eine öffentliche Stadt, benötigt keinen "Überrest".]