לֹא יִבָּטֵל אָדָם מִפְּרִיָּה וּרְבִיָּה, אֶלָּא אִם כֵּן יֶשׁ לוֹ בָנִים. בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, שְׁנֵי זְכָרִים. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, זָכָר וּנְקֵבָה, שֶׁנֶּאֱמַר, (בראשית ה) זָכָר וּנְקֵבָה בְּרָאָם. נָשָׂא אִשָּׁה, וְשָׁהָה עִמָּהּ עֶשֶׂר שָׁנִים, וְלֹא יָלְדָה, אֵינוֹ רַשַּׁאי לִבָּטֵל. גֵּרְשָׁהּ, מֻתֶּרֶת לִנָּשֵׂא לְאַחֵר. וְרַשַּׁאי הַשֵּׁנִי לִשְׁהוֹת עִמָּהּ עֶשֶׂר שָׁנִים. וְאִם הִפִּילָה, מוֹנֶה מִשָּׁעָה שֶׁהִפִּילָה. הָאִישׁ מְצֻוֶּה עַל פְּרִיָּה וּרְבִיָּה, אֲבָל לֹא הָאִשָּׁה. רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן בְּרוֹקָא אוֹמֵר, עַל שְׁנֵיהֶם הוּא אוֹמֵר (בראשית א), וַיְבָרֶךְ אֹתָם אֱלֹהִים וַיֹּאמֶר לָהֶם אֱלֹהִים פְּרוּ וּרְבוּ:
Es soll sich niemand der Fortpflanzung enthalten, es sei denn, dass er bereits Kinder hat, und zwar sagt Bet-Schammai: zwei Söhne, Bet-Hillel aber: einen Sohn und eine Tochter, denn es heisst (Gen. 5,2): „Männlich und weiblich schuf er sie.“ Hat jemand eine Frau geheiratet und mit ihr zehn Jahre gelebt (und gewartet), ohne dass sie geboren, so darf er sich nicht länger (jener Pflicht) entziehen. Hat er sich von ihr geschieden, so darf sie einen Andren heiraten, und der zweite Gatte darf wiederum zehn Jahre mit ihr leben (und warten); hat sie abortiert, so zählt man [diese] von dem Momente an, da sie abortiert. Dem Manne ist die Fortpflanzung zur Pflichtgemacht, aber nicht der Frau. R. Jochanan, Sohn Beroka’s, sagt: von beiden heisst es (Gen. 1,28): „Gott segnete sie; und Gott sprach zu ihnen: seid fruchtbar und vermehret euch!“
Bereshit Rabbah
“Sarai, Abram’s wife, took Hagar the Egyptian, her maidservant” – she took her with words [of persuasion]. She said to her: ‘How fortunate you are, that you are going to cleave to this sacred body.’
“At the conclusion of ten years of Abram’s residence in the land of Canaan” – Rabbi Ami in the name of Reish Lakish: From where is it derived what we learned in a Mishna: If one married a woman and remained with her ten years but she did not bear any children, he is not permitted to refrain from procreation, but rather, he should divorce her and marry another woman?15Mishna Yevamot 6:6. It is from here: “At the conclusion of ten years of Abram’s residence in the land of Canaan.” This teaches us that residence outside of the Land is not included in the tally.16As Abraham and Sarah were married many years before their ten years of residence in the land of Canaan.
“And she gave her to Abram her husband” – [“to Abram”] and not to another;17Sarah wished to be “built up” by having her maidservant bear children for her. She could have accomplished this goal by giving her to any man, but she gave her specifically to Abraham. “as a wife” – and not as a concubine.