Mesorat%20hashas zu Menachot 11:8

סִדֵּר אֶת הַלֶּחֶם בְּשַׁבָּת וְאֶת הַבְּזִיכִים לְאַחַר שַׁבָּת וְהִקְטִיר אֶת הַבְּזִיכִים בְּשַׁבָּת, פְּסוּלָה, וְאֵין חַיָּבִין עֲלֵיהֶן מִשּׁוּם פִּגּוּל, נוֹתָר וְטָמֵא. סִדֵּר אֶת הַלֶּחֶם וְאֶת הַבְּזִיכִין בְּשַׁבָּת וְהִקְטִיר אֶת הַבְּזִיכִין לְאַחַר שַׁבָּת, פָּסוּל, וְאֵין חַיָּבִין עֲלֵיהֶן מִשּׁוּם פִּגּוּל וְנוֹתָר וְטָמֵא. סִדֵּר אֶת הַלֶּחֶם וְאֶת הַבְּזִיכִין לְאַחַר שַׁבָּת וְהִקְטִיר אֶת הַבְּזִיכִין בְּשַׁבָּת, פָּסוּל. כֵּיצַד יַעֲשֶׂה. יַנִּיחֶנָּה לַשַּׁבָּת הַבָּאָה, שֶׁאֲפִלּוּ הִיא עַל הַשֻּׁלְחָן יָמִים רַבִּים, אֵין בְּכָךְ כְּלוּם:

Wenn er die Lechem Hapanim am Schabbat und die Schalen [aus Weihrauch] nach dem Schabbat arrangierte , aber die Schalen am folgenden Schabbat anbot, ist der Lechem Hapanim ungültig und unterliegt nicht dem Schweinchen [einem Opfer, das aufgrund von unpassend wird die Absicht des amtierenden Priesters, während er es anbietet, es außerhalb seiner erlaubten Zeit zu konsumieren], Notar [ein Opfer, das ungeeignet wird, weil es bis nach Ablauf der Frist für seinen Konsum nicht konsumiert wird] oder [von jemandem gegessen zu werden, der ist] unrein. Wenn er das Brot und die Schalen am Schabbat angeordnet , sondern bot die Schale nach dem folgenden Schabbat der Lechem Hapanim ungültig ist, und es ist nicht Gegenstand piggul , notar , oder [von jemandem gefressen zu werden , wer] unrein .. Wenn er das angeordnet Brot und die Schalen nach dem Schabbat, aber die Löffel am folgenden Schabbat angeboten, ist ungültig. Wie soll er [in einem solchen Fall] handeln? Er sollte es [noch] dem folgenden Schabbat überlassen, denn selbst wenn es viele Tage auf dem Tisch liegt, ist daran nichts [Falsches].

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