Wenn man seine Succah mit Spucken überdacht [die nicht für schach geeignet sind, weil sie nicht im Boden wachsen] oder mit Bettbrettern, [die Unreinheit erlangen können] —Wenn der Raum zwischen ihnen wie sie ist (in der Größe), ist es kasher. [Nicht "genau wie sie und nicht mehr"; denn der Ort des Spießes wird als Parutz ("durchbrochen") betrachtet, und wenn er koscheres Schach zwischen jeden Spieß setzt, wenn der Raum zwischen ihnen genau wie sie ist, dann ist der Parutz der gleiche wie der Amud (der Teil, der intakt ist ), und es ist pasul. Perforce muss also der Raum zwischen ihnen etwas größer sein als sie.] Wenn man einen Stapel Garben aushöhlt, um daraus eine Succah zu machen, ist es keine Succah. [Wenn er aus den unteren Garben in Bodennähe einen Raum von der Größe einer Succah aushöhlt, ist der Schach bereits hergestellt und steht für sich—aber die Tora sagte: "sollst du machen" und nicht aus dem, was bereits gemacht ist. Aber wenn sich darin bereits der Raum einer Handbreite von sieben (Handbreiten) befand, die er als schach machte, und er ihn aushöhlte, bis er den Raum auf eine Höhe von zehn (Handbreiten) erhöhte, wird dies nicht als bereits gemacht angesehen denn er stellt hiermit nur die Wände ein; und "sollst du machen, aber nicht aus dem, was schon gemacht ist" gilt nicht für die Wände— so dass es wie eine Succah von weniger als zehn (in der Höhe) ist, die ausgehöhlt wurde, um sie auf zehn zu bringen.]
Bartenura on Mishnah Sukkah
שפודין – which is not appropriate for S’khakh/festive covering for the Booth, since it is not that which grows in the ground.
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English Explanation of Mishnah Sukkah
Introduction
The first section of this mishnah is concerned with someone who uses metal objects as skhakh. The second section deals with the strange case of one who carves out room in a haystack to make a sukkah.
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Bartenura on Mishnah Sukkah
[בארוכות] המטה – utensils that [are susceptible] to receiving ritual defilement.
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English Explanation of Mishnah Sukkah
One who roofs his sukkah with iron spits or with bedposts, if the space between them equals them, it is valid. Neither iron spits nor bedposts can be used as skhakh because they are both made of metal. However, they can be put on top of the sukkah as long as there is valid skhakh between the posts or spits and the valid skakhah is of great quantity than the metal.
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Bartenura on Mishnah Sukkah
אם יש ריוח ביניהן כמותן – not exactly actually equivalent to their own breadth but not more, for the place of the spit is considered like breached/broken through part, and when one places appropriate S’khaha/festive covering for the Booth between each spit and there isn’t between them other than their own breadth, it is breached as it stands and is invalid, but by force, the space that is between them a bit more than their breadth.
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English Explanation of Mishnah Sukkah
One who hollows out a haystack to make for himself a sukkah, it is not a valid sukkah. In this case a person does not make a sukkah but rather the sukkah is made by his hollowing out a hole in a haystack. This is not valid because instead of making a sukkah, the sukkah has been made on its own. In other words, one must make his sukkah by taking skhakh and putting it on top of a framework of walls. The one who hollows out the haystack has made an absence of space, a negative act, but not the positive act of creating a sukkah. Hence the sukkah is not valid.
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Bartenura on Mishnah Sukkah
החוטט בגדיש – he took from the sheaves of grain below near the earth and made a cavity/space like the measure of a Sukkah and its festive covering, resulting that it is made and stands on its own. But the Torah stated, “do/make the holiday of Sukkot” (Deuteronomy 16:13) but not from what is already made, but if there was a cavity within of a handbreadth among the seven [handbreadths], it is made for the purpose of the festive covering, and if he hallowed it out until he raised the cavity.opening to the measurement of the height of the Sukkah of ten-handbreadths, this [is not] the way it it is made, for he is not repairing/fixing anything other than the walls, and regarding the walls, we don’t say, “do/make” and not from something already made, for it is like a Sukkah that is less than ten [handbreadths] and he hallowed it out in order to complete it for the ten [handbreadths required].
