Бикури́м 2

Глава 2

אהַתְּרוּמָהHatterumaוְהַבִּכּוּרִים,Vehabbikkurim,חַיָּבִיםKhayyavimעֲלֵיהֶןAleihenמִיתָהMitaוְחֹמֶשׁ,Vekhomesh,וַאֲסוּרִיםVaasurimלְזָרִים,Lezarim,וְהֵםVeheimנִכְסֵיNikhseiכֹהֵן,Khohein,וְעוֹלִיןVeolinבְּאֶחָדBeekhadוּמֵאָה,Umeia,וּטְעוּנִיןUteuninרְחִיצַתRekhitsatיָדַיִםYadayimוְהַעֲרֵבVehaareivשֶׁמֶשׁ.Shemesh.הֲרֵיHareiאֵלּוּEilluבִתְרוּמָהVitrumaוּבִכּוּרִים,Uvikkurim,מַהMahשֶׁאֵיןSheeinכֵּןKeinבַּמַּעֲשֵׂר:Bammaaseir:
1Терума [часть урожая, переданного коэну , священнику; пл. Коаним , который становится святым после отделения и может потребляться только коэнами или их домочадцами] и Биккурим [первые плоды, которые должны быть принесены в храм в Иерусалиме и переданы коэну ], подлежат [законам] смерти наказание [если не коэн преднамеренно потребляет их] и хомеш [наказание в виде дополнительной пятой, добавленной к выкупу того, кто случайно съел освященную пищу], и они запрещены не коханам , и они являются собственностью Коэн , и они нейтрализованы в сто один [неосвященных пищевых продуктах], и они требуют мытья рук [перед обработкой], и [ Коэн, который стал нечистым и затем снова погрузился, чтобы стать чистым, может съесть их только] после заход солнца. Все вышеперечисленное предназначено для Терумы и Биккурима , а не для Маасера [ Шени , вторая десятину продуктов, которую нужно доставить в Иерусалим и там потребить].
ביֵשׁYeishבְּמַעֲשֵׂרBemaaseirוּבִכּוּרִיםUvikkurimמַהMahשֶּׁאֵיןSheeinכֵּןKeinבַּתְּרוּמָה,Batteruma,שֶׁהַמַּעֲשֵׂרShehammaaseirוְהַבִּכּוּרִיםVehabbikkurimטְעוּנִיםTeunimהֲבָאַתHavaatמָקוֹם,Makom,וּטְעוּנִיםUteunimוִדּוּי,Vidduy,וַאֲסוּרִיןVaasurinלָאוֹנֵן.Laonein.רַבִּיRabbiשִׁמְעוֹןShimonמַתִּיר.Mattir.וְחַיָּבִיןVekhayyavinבַּבִּעוּר.Babbiur.וְרַבִּיVerabbiשִׁמְעוֹןShimonפּוֹטֵר.Poteir.וַאֲסוּרִיןVaasurinכָּלKolשֶׁהֵןSheheinמִלֶּאֱכֹלMilleekholבִּירוּשָׁלַיִם.Birushalayim.וְגִדּוּלֵיהֶןVegidduleihenאֲסוּרִיםAsurimמִלֶּאֱכֹלMilleekholבִּירוּשָׁלַיִםBirushalayimאַףAfלְזָרִיםLezarimוְלַבְּהֵמָה.Velabbeheima.רַבִּיRabbiשִׁמְעוֹןShimonמַתִּיר.Mattir.הֲרֵיHareiאֵלּוּEilluבַּמַּעֲשֵׂרBammaaseirוּבַבִּכּוּרִים,Uvabbikkurim,מַהMahשֶּׁאֵיןSheeinכֵּןKeinבַּתְּרוּמָה:Batteruma:
2Маасер и Биккурим разделяют [законы], которых нет в Теруме : Маасер и Биккурим должны быть доставлены в [определенное] место, требовать устного чтения и запрещены Онену [человеку, чей близкий родственник умер, но еще не был похоронен], пока рабби Шимон разрешает. Они оба требуют удаления [из дома], в то время как рабби Шимон освобождает от ответственности. Любое их количество [при смешивании с обычной пищей] запрещено употреблять в пищу в Иерусалиме. Любой рост, который происходит от них, не может быть съеден в Иерусалиме ни некогенами , ни животными, как это допускает рабби Шимон. Все вышеперечисленное для Ма'асер и биккурим , но не для терума .
גיֵשׁYeishבַּתְּרוּמָהBatterumaוְבַמַּעֲשֵׂרVevammaaseirמַהMahשֶּׁאֵיןSheeinכֵּןKeinבַּבִּכּוּרִים,Babbikkurim,שֶׁהַתְּרוּמָהShehatterumaוְהַמַּעֲשֵׂרVehammaaseirאוֹסְרִיןOserinאֶתEtהַגֹּרֶן,Haggoren,וְיֵשׁVeyeishלָהֶםLahemשִׁעוּר,Shiur,וְנוֹהֲגִיםVenohagimבְּכָלBekholהַפֵּרוֹת,Happeirot,בִּפְנֵיBifneiהַבַּיִתHabbayitוְשֶׁלֹּאVeshelloבִפְנֵיVifneiהַבַּיִת,Habbayit,וּבָאֲרִיסִיןUvaarisinוּבֶחָכוֹרוֹתUvekhakhorotוּבַסִּקָּרִיקוֹןUvassikkarikonוּבַגַּזְלָן.Uvaggazlan.הֲרֵיHareiאֵלּוּEilluבַתְּרוּמָהVatterumaוּבַמַּעֲשֵׂר,Uvammaaseir,מַהMahשֶּׁאֵיןSheeinכֵּןKeinבַּבִּכּוּרִים:Babbikkurim:
3Терума и Ма'Aser доля [законы] , которых не хватает в Bikkurim: что Terumah и Мы'Остатки обмолота у Асера запрещены, и они имеют определенное количество, которое нужно дать, и они берутся из всех [видов] продуктов, [и их законы применяются] как во времена Храма, так и во времена после Храма, и они применяются для производства акций, арендаторов, сикриконим [тех, кто заставил другого отказаться от земли под угрозой смерти], и воров. Все вышеперечисленное для Терумы и Ма'Aser , но не для Bikkurim .
דוְיֵשׁVeyeishבַּבִּכּוּרִיםBabbikkurimמַהMahשֶּׁאֵיןSheeinכֵּןKeinבַּתְּרוּמָהBatterumaוּבַמַּעֲשֵׂר,Uvammaaseir,שֶׁהַבִּכּוּרִיםShehabbikkurimנִקְנִיןNikninבִּמְחֻבָּרBimkhubbarלַקַּרְקַע,Lakkarka,וְעוֹשֶׂהVeosehאָדָםAdamכָּלKolשָׂדֵהוּSadeihuבִּכּוּרִים,Bikkurim,וְחַיָּבVekhayyavבְּאַחֲרָיוּתָם,Beakharayutam,וּטְעוּנִיםUteunimקָרְבָּןKorbanוְשִׁירVeshirוּתְנוּפָהUtenufaוְלִינָה:Velina:
4Биккурим обладает качествами, которые ни у Терумы, ни у Ма'У него есть: что Биккурим может быть назначен, пока он еще в земле, и человек может сделать все свое поле в Биккуриме, и каждый ответственен за их конец (то есть, приведение их в Иерусалим), и они требуют жертв, пения, махания и ночевать [в Иерусалиме].
התְּרוּמַתTerumatמַעֲשֵׂרMaaseirשָׁוָהShavaלַבִּכּוּרִיםLabbikkurimבִּשְׁתֵּיBishteiדְרָכִים,Derakhim,וְלַתְּרוּמָהVelatterumaבִּשְׁתֵּיBishteiדְרָכִים.Derakhim.נִטֶּלֶתNitteletמִןMinהַטָּהוֹרHattahorעַלAlהַטָּמֵא,Hattamei,וְשֶׁלֹּאVeshelloמִןMinהַמֻּקָּף,Hammukkaf,כַּבִּכּוּרִים.Kabbikkurim.וְאוֹסֶרֶתVeoseretאֶתEtהַגֹּרֶן,Haggoren,וְיֶשׁVeyeshלָהּLahשִׁעוּר,Shiur,כַּתְּרוּמָה:Katteruma:
5Терумат Ма'aser [десятая часть десятины, отданной левиту, которая, в свою очередь, должна быть отдана коэну и которая становится святой при разлуке и может быть употреблена только коэнами или их домочадцами], похожа на Биккурим в двух отношениях: Терума двумя способами. Это может быть взято из чистого продукта, чтобы [разрешить] нечистый продукт [быть съеденным], и [это может быть взято] из продукта, который не находится в непосредственной близости [к продукту, который это делает допустимым], как Bikkurim . И это делает запрещенным [до отделения] то, что находится на гумне, и у него есть необходимое количество, как у Терумы .
ואֶתְרוֹגEtrogשָׁוֶהShavehלָאִילָןLailanבִּשְׁלֹשָׁהBishloshaדְרָכִים,Derakhim,וְלַיָּרָקVelayyarakבְּדֶרֶךְBederekhאֶחָד.Ekhad.שָׁוֶהShavehלָאִילָן,Lailan,בָּעָרְלָהBaorlaוּבָרְבָעִיUvarevaiוּבַשְּׁבִיעִית.Uvashsheviit.וְלַיָּרָקVelayyarakבְּדֶרֶךְBederekhאֶחָד,Ekhad,שֶׁבִּשְׁעַתShebbishatלְקִיטָתוֹLekitatoעִשּׂוּרוֹ,Issuro,דִּבְרֵיDivreiרַבָּןRabbanגַּמְלִיאֵל.Gamlieil.רַבִּיRabbiאֱלִיעֶזֶרEliezerאוֹמֵר,Omeir,שָׁוֶהShavehלָאִילָןLailanבְּכָלBekholדָּבָר:Davar:
6Цитрон похож на фруктовое дерево в трех отношениях, а овощ - в одном. Он похож на фруктовое дерево в том , что [он обязан в] Orlah [плоды дерева в течение первых трех лет после его посадки, потребление или использования которых запрещена] и [ Нет ] Reva'i [плодов о дереве в четвертый год после его посадки, которое должно быть доставлено в Иерусалим и потреблено там], и субботний год. Это похоже на овощ в том, что его мама'более короткое время определяется тем, когда оно выбрано; это слова Рабана Гамлиэля. Раввин Элиэзер говорит, что во всех отношениях он похож на фруктовое дерево.
זדַּםDamמְהַלְּכֵיMehallekheiשְׁתַּיִם,Shetayim,שָׁוֶהShavehלְדַםLedamבְּהֵמָה,Beheima,לְהַכְשִׁירLehakhshirאֶתEtהַזְּרָעִים.Hazzeraim.וְדַםVedamהַשֶּׁרֶץ,Hashsherets,אֵיןEinחַיָּבִיןKhayyavinעָלָיו:Alav:
7Человеческая [лит., Двуногая] кровь похожа на кровь животных по законам сельскохозяйственной нечистоты, и, подобно крови насекомых, не несет ответственности [за ее потребление].
חכּוֹי,Koy,יֶשׁYeshבּוֹBoדְרָכִיםDerakhimשָׁוֶהShavehלַחַיָּה,Lakhayya,וְיֶשׁVeyeshבּוֹBoדְרָכִיםDerakhimשָׁוֶהShavehלַבְּהֵמָה,Labbeheima,וְיֶשׁVeyeshבּוֹBoדְרָכִיםDerakhimשָׁוֶהShavehלַבְּהֵמָהLabbeheimaוְלַחַיָּה,Velakhayya,וְיֶשׁVeyeshבּוֹBoדְרָכִיםDerakhimשֶׁאֵינוֹSheeinoשָׁוֶהShavehלֹאLoלַבְּהֵמָהLabbeheimaוְלֹאVeloלַחַיָּה:Lakhayya:
8Koi [животное неоднозначного статуса, обнаруживая характеристики дикого и домашние животное] похож на дикое животное в некотором роде, и похож на домашнее животное и в других отношениях, и аналогично , как в каком - то смысле, и, как ни другими способами.
טכֵּיצַדKeitsadשָׁוֶהShavehלַחַיָּה,Lakhayya,דָּמוֹDamoטָעוּןTaunכִּסּוּיKissuyכְּדַםKedamחַיָּה,Khayya,וְאֵיןVeeinשׁוֹחֲטִיןShokhatinאוֹתוֹOtoבְּיוֹםBeyomטוֹב,Tov,וְאִםVeimשְׁחָטוֹ,Shekhato,אֵיןEinמְכַסִּיןMekhassinאֶתEtדָּמוֹ,Damo,וְחֶלְבּוֹVekhelboמְטַמֵּאMetammeiבְטֻמְאַתVetumatנְבֵלָהNeveilaכַּחַיָּה,Kakhayya,וְטֻמְאָתוֹVetumatoבְסָפֵק,Vesafeik,וְאֵיןVeeinפּוֹדִיןPodinבּוֹBoפֶּטֶרPeterחֲמוֹר:Khamor:
9Как это похоже на дикое животное? [Если убито], его кровь требует захоронения, как у дикого животного, и его нельзя убивать на фестивале; хотя, если его зарезать, его кровь не должна быть покрыта. Его [запрещенные] жиры вызывают нечистоту как Невела [неправильно убитое животное разрешенного вида] как дикое животное, и его нечистота сомнительна, и перворожденный осел не может быть выкуплен через него.
יכֵּיצַדKeitsadשָׁוֶהShavehלַבְּהֵמָה,Labbeheima,חֶלְבּוֹKhelboאָסוּרAsurכְּחֵלֶבKekheilevבְּהֵמָה,Beheima,וְאֵיןVeeinחַיָּבִיןKhayyavinעָלָיוAlavכָּרֵת,Kareit,וְאֵינוֹVeeinoנִלְקָחNilkakhבְּכֶסֶףBekhesefמַעֲשֵׂרMaaseirלֶאֱכֹלLeekholבִּירוּשָׁלַיִם,Birushalayim,וְחַיָּבVekhayyavבִּזְרוֹעַBizroaוּלְחָיַיִםUlekhayayimוְקֵבָה.Vekeiva.רַבִּיRabbiאֱלִיעֶזֶרEliezerפּוֹטֵר,Poteir,שֶׁהַמּוֹצִיאShehammotsiמֵחֲבֵרוֹMeikhaveiroעָלָיוAlavהָרְאָיָה:Hareaya:
10Как это похоже на одомашненное животное? Его [запрещенные] жиры запрещены так же, как и у одомашненного животного, в то время как его употребление не побуждает Карета [духовно отрезаться от еврейской нации]. Его нельзя купить за десятину в Иерусалиме. [ Коханим ] имеют право на его голень, щеки и живот; Раввин Элиэзер исключает это, [из-за закона], что, если у кого-то есть предмет, он обязан другому [кто этого желает] доказать свою претензию на него.
יאכֵּיצַדKeitsadאֵינוֹEinoשָׁוֶהShavehלֹאLoלַחַיָּהLakhayyaוְלֹאVeloלַבְּהֵמָה,Labbeheima,אָסוּרAsurמִשּׁוּםMishshumכִּלְאַיִםKilayimעִםImהַחַיָּהHakhayyaוְעִםVeimהַבְּהֵמָה,Habbeheima,הַכּוֹתֵבHakkoteivחַיָּתוֹKhayyatoוּבְהֶמְתּוֹUvehemtoלִבְנוֹ,Livno,לֹאLoכָתַבKhatavלוֹLoאֶתEtהַכּוֹי,Hakkoy,אִםImאָמַרAmarהֲרֵינִיHareiniנָזִירNazirשֶׁזֶּהShezzehחַיָּהKhayyaאוֹOבְהֵמָה,Veheima,הֲרֵיHareiהוּאHuנָזִיר.Nazir.וּשְׁאָרUshearכָּלKolדְּרָכָיו,Derakhav,שָׁוִיםShavimלַחַיָּהLakhayyaוְלַבְּהֵמָה,Velabbeheima,וְטָעוּןVetaunשְׁחִיטָהShekhitaכָּזֶהKazehוְכָזֶה,Vekhazeh,וּמְטַמֵּאUmetammeiמִשּׁוּםMishshumנְבֵלָהNeveilaוּמִשּׁוּםUmishshumאֵבֶרEiverמִןMinהַחַיHakhayכָּזֶהKazehוְכָזֶה:Vekhazeh:
11Чем он отличается от дикого и одомашненного животного? Это запрещено как Килаим [продукт запрещенного скрещивания или работы определенных животных друг с другом] с диким животным и с домашним животным. Если кто-то пишет, что его дикое или одомашненное животное перейдет к его ребенку, он не будет писать над кои . Если кто-то сказал: «Я нацист, если это дикое животное или одомашненное животное», он становится нацистом. И во всем остальном он похож на дикое животное и одомашненное животное и требует ритуального убоя, подобного им обоим, и привносит нечистоту как Невела , и [каждый ответственен за то, что съел] от него конечность [пока он все еще] жив, как они оба.
Предыдущая главаСледующая глава