Зебахим 13

הַשּׁוֹחֵט וְהַמַּעֲלֶה בַחוּץ, חַיָּב עַל הַשְּׁחִיטָה וְחַיָּב עַל הָעֲלִיָּה. רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי אוֹמֵר, שָׁחַט בִּפְנִים וְהֶעֱלָה בַחוּץ, חַיָּב. שָׁחַט בַּחוּץ וְהֶעֱלָה בַחוּץ, פָּטוּר, שֶׁלֹּא הֶעֱלָה בַחוּץ אֶלָּא דָבָר פָּסוּל. אָמְרוּ לוֹ, אַף הַשּׁוֹחֵט בִּפְנִים וּמַעֲלֶה בַחוּץ, כֵּיוָן שֶׁהוֹצִיאוֹ, פְּסָלוֹ:

Тот, кто убивает и приносит [жертву] за пределами [двора Храма], несет ответственность за убой и несет ответственность за жертву; Раввин Йосе Аглили говорит: [Если] он убил его внутри [во дворе Храма], но предложил его снаружи [во дворе Храма], он несет ответственность; но [если] он убил его снаружи и предложил снаружи, он освобожден, потому что он просто предложил что-то недействительное. Они сказали ему: даже если он убил это внутри и предложил это снаружи, как только он вынимает это, он лишает законной силы это.

טָמֵא שֶׁאָכַל, בֵּין קֹדֶשׁ טָמֵא וּבֵין קֹדֶשׁ טָהוֹר, חַיָּב. רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי אוֹמֵר, טָמֵא שֶׁאָכַל טָהוֹר, חַיָּב. וְטָמֵא שֶׁאָכַל טָמֵא, פָּטוּר, שֶׁלֹּא אָכַל אֶלָּא דָבָר טָמֵא. אָמְרוּ לוֹ, אַף טָמֵא שֶׁאָכַל טָהוֹר, כֵּיוָן שֶׁנָּגַע בּוֹ, טִמְּאָהוּ. וְטָהוֹר שֶׁאָכַל טָמֵא, פָּטוּר, שֶׁאֵינוֹ חַיָּב אֶלָּא עַל טֻמְאַת הַגּוּף:

Нечистый человек, который ел чистое или нечистое жертвенное мясо, несет ответственность; Раввин Йосе Аглили говорит: нечистый человек, который ел чистое жертвенное мясо, несет ответственность, а нечистый человек, который ел нечистое жертвенное мясо, освобождается от ответственности, потому что он просто ел что-то нечистое. Они сказали ему: [Если так, то] даже кто-то нечистый, который ел чистое жертвенное мясо [должен быть освобожден], потому что, как только он прикоснулся к нему, он сделал его нечистым. И чистый человек, который ел нечистое жертвенное мясо, освобождается от ответственности, потому что человек несет ответственность только тогда, когда он сам нечист.

חֹמֶר בַּשְּׁחִיטָה מִבָּעֲלִיָּה, וּבָעֲלִיָּה מִבַּשְּׁחִיטָה. חֹמֶר בַּשְּׁחִיטָה, שֶׁהַשּׁוֹחֵט לְהֶדְיוֹט, חַיָּב, וְהַמַּעֲלֶה לְהֶדְיוֹט, פָּטוּר. חֹמֶר בָּעֲלִיָּה, שְׁנַיִם שֶׁאָחֲזוּ בְסַכִּין וְשָׁחֲטוּ, פְּטוּרִים. אָחֲזוּ בְאֵבָר וְהֶעֱלוּהוּ, חַיָּבִין. הֶעֱלָה, וְחָזַר וְהֶעֱלָה, וְחָזַר וְהֶעֱלָה, חַיָּב עַל כָּל עֲלִיָּה וַעֲלִיָּה, דִּבְרֵי רַבִּי שִׁמְעוֹן. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, אֵינוֹ חַיָּב אֶלָּא אַחַת, וְאֵינוֹ חַיָּב עַד שֶׁיַּעֲלֶה לְרֹאשׁ הַמִּזְבֵּחַ. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, אֲפִלּוּ הֶעֱלָה עַל הַסֶּלַע אוֹ עַל הָאֶבֶן, חַיָּב:

Строгость [применяется] с убиванием [вне двора Храма по сравнению с] предложением [вне двора Храма], а строгость [применяется] к предложению [вне двора Храма по сравнению с] убийством [за пределами двора Храма]. Строгость [в отношении] убоя заключается в том, что [если] кто-то убивает ради [человека] [а не ради Бога], он несет ответственность, но [если] он приносит жертву человеку, которого он освобождает. Строгость [в отношении] подношения заключается в том, что [если] два человека держали нож и убивали [животное], они освобождались, но если они [оба] держали конечность и предлагали ее, они несут ответственность. Если они предлагали [жертву], возвращались и предлагали [жертву], то они несут ответственность за каждую жертву, [это] слова рабби Шимона; Раввин Йосе говорит: «Они несут ответственность только один раз, и они несут ответственность только после того, как они предлагают его на вершину алтаря». Раввин Шимон говорит: он несет ответственность, даже если он предлагает это на скале или камне.

אֶחָד קָדָשִׁים כְּשֵׁרִין וְאֶחָד קָדָשִׁים פְּסוּלִין שֶׁהָיָה פְסוּלָן בַּקֹּדֶשׁ, וְהִקְרִיבָן בַּחוּץ, חַיָּב. הַמַּעֲלֶה כַזַּיִת מִן הָעוֹלָה וּמִן הָאֵמוּרִין בַּחוּץ, חַיָּב. הַקֹּמֶץ, וְהַלְּבוֹנָה, וְהַקְּטֹרֶת, וּמִנְחַת כֹּהֲנִים, וּמִנְחַת כֹּהֵן הַמָּשִׁיחַ, וּמִנְחַת נְסָכִין, שֶׁהִקְרִיב מֵאַחַד מֵהֶן כַּזַיִת בַּחוּץ, חַיָּב. רַבִּי אֶלְעָזָר פּוֹטֵר, עַד שֶׁיַּקְרִיב אֶת כֻּלּוֹ. וְכֻלָּם שֶׁהִקְרִיבָן בִּפְנִים וְשִׁיֵּר בָּהֶן כַּזַּיִת וְהִקְרִיבָן בַּחוּץ, חַיָּב. וְכֻלָּם שֶׁחָסְרוּ כָל שֶׁהֵן, וְהִקְרִיבָן בַּחוּץ, פָּטוּר:

Каждый несет ответственность за принесение [жертвоприношений] за пределы [двора Храма] независимо от того, являются ли они действительными или недействительными жертвами, которые были дисквалифицированы внутри святой [области]. Каждый несет ответственность за предложение вне [внутреннего двора Храма] оливкового сыра Олаха [жертвы, которая полностью сожжена) или его определенных частей. Кто-то обязан приносить за [[двор Храма] большую часть оливы комета [горстку жертвы, которую священник берет, чтобы положить на алтарь], или ладан, или кеторет [священный ладан, предлагаемый дважды в день. на золотом алтаре внутри Храма], или подношение еды священникам, или подношение еды помазанным [первосвященником], или подношение еды возлияний; Раввин Элазар освобождает его от ответственности, если только он не предлагает весь [один из этих предметов]. И [в отношении] всего этого - если кто-то предложил их во [дворе Храма], но оставил большую часть маслины и предложил, что за пределами [Храма] он несет ответственность. И [в отношении] всех из них, [если] им не хватало наименьшего количества, освобождают от их предложения за пределами [двора Храма].

הַמַּקְרִיב קָדָשִׁים וְאֵמוּרֵיהֶם בַּחוּץ, חַיָּב. מִנְחָה שֶׁלֹּא נִקְמְצָה וְהִקְרִיבָהּ בַּחוּץ, פָּטוּר. קְמָצָהּ, וְחָזַר קֻמְצָהּ לְתוֹכָהּ, וְהִקְרִיבָהּ בַּחוּץ, חַיָּב:

Тот, кто приносит жертвы и назначенные им части за пределами [двора Храма], несет ответственность. Тот, кто предлагает вне приношения еды, из которого комет не был взят, освобождается. [Если] кто-то взял Кометц и вернул этот Кометс [подношение еды], а затем предложил его за пределами [Храма], он несет ответственность.

הַקֹּמֶץ וְהַלְּבוֹנָה, שֶׁהִקְרִיב אֶת אַחַד מֵהֶן בַּחוּץ, חַיָּב. רַבִּי אֶלְעָזָר פּוֹטֵר עַד שֶׁיַּקְרִיב אֶת הַשֵּׁנִי. אֶחָד בִּפְנִים וְאֶחָד בַּחוּץ, חַיָּב. שְׁנֵי בְזִיכֵי לְבוֹנָה, שֶׁהִקְרִיב אֶת אַחַד מֵהֶן בַּחוּץ, חַיָּב. רַבִּי אֶלְעָזָר פּוֹטֵר, עַד שֶׁיַּקְרִיב אֶת הַשֵּׁנִי. אֶחָד בִּפְנִים וְאֶחָד בַּחוּץ, חַיָּב. הַזּוֹרֵק מִקְצָת דָּמִים בַּחוּץ, חַיָּב. רַבִּי אֶלְעָזָר אוֹמֵר, אַף הַמְנַסֵּךְ מֵי חָג בֶּחָג בַּחוּץ, חַיָּב. רַבִּי נְחֶמְיָה אוֹמֵר, שְׁיָרֵי הַדָּם שֶׁהִקְרִיבָן בַּחוּץ, חַיָּב:

[Если] кто-либо предлагал за пределами [двора Храма] или Кометца , или ладан, он несет ответственность; Раввин Элазар освобождает его от ответственности, если только он не предлагает второй вариант [то есть обоих]. Если он предложил один внутри и один снаружи, он несет ответственность. Если он предлагал за пределами одной из двух чаш ладана [от Lechem HaPanim [двенадцать пресных хлебов особой формы, предлагаемых каждому Шаббату на золотом столе в Храме]], он несет ответственность. Раввин Элазар освобождает его, если он не предлагает второй. Если он предложил один внутри и один снаружи, он несет ответственность. Тот, кто выливает немного крови снаружи, несет ответственность. Раввин Элазар говорит: Даже тот, кто наливает воду на фестиваль снаружи, несет ответственность. Раввин Нехемия говорит: если кто-то предложил остаток крови снаружи, он несет ответственность.

הַמּוֹלֵק אֶת הָעוֹף בִּפְנִים וְהֶעֱלָה בַחוּץ, חַיָּב. מָלַק בַּחוּץ וְהֶעֱלָה בַחוּץ, פָּטוּר. הַשּׁוֹחֵט אֶת הָעוֹף בִּפְנִים וְהֶעֱלָה בַחוּץ, פָּטוּר. שָׁחַט בַּחוּץ וְהֶעֱלָה בַחוּץ, חַיָּב. נִמְצָא, דֶּרֶךְ הֶכְשֵׁרוֹ מִבִּפְנִים, פְּטוּרוֹ בַחוּץ. דֶּרֶךְ הֶכְשֵׁרוֹ בַחוּץ, פְּטוּרוֹ בִפְנִים. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, כֹּל שֶׁחַיָּבִין עָלָיו בַחוּץ, חַיָּבִין עַל כַּיּוֹצֵא בוֹ בִפְנִים, שֶׁהֶעֱלָהוּ בַחוּץ, חוּץ מִן הַשּׁוֹחֵט בִּפְנִים וּמַעֲלֶה בַחוּץ:

Тот, кто пронзил [шею жертвенной] птицы внутри [храмового двора] и предложил ее снаружи, несет ответственность. Если он проткнул его снаружи и предложил снаружи, он освобожден. Тот, кто убивает птицу внутри и предлагает ее снаружи, освобождается; тот, кто убивает это снаружи и предлагает это снаружи, ответственен. То, что возникает, - это то, что делает его действительным внутри, освобождает, когда сделано снаружи; то, что делает его действительным снаружи, освобождает, когда сделано внутри. Раввин Шимон говорит: «За все, за что кто-то будет нести ответственность снаружи, каждый несет ответственность за [если это будет сделано] аналогичным образом внутри [и затем] за пределами, за исключением случая, когда это было убито внутри и предложено снаружи.

הַחַטָּאת שֶׁקִּבֵּל דָּמָהּ בְּכוֹס אֶחָד, נָתַן בַּחוּץ וְחָזַר וְנָתַן בִּפְנִים, בִּפְנִים וְחָזַר וְנָתַן בַּחוּץ, חַיָּב, שֶׁכֻּלּוֹ רָאוּי לָבֹא בִפְנִים. קִבֵּל דָּמָהּ בִּשְׁנֵי כוֹסוֹת, נָתַן שְׁנֵיהֶם בִּפְנִים, פָּטוּר. שְׁנֵיהֶן בַּחוּץ, חַיָּב. אֶחָד בִּפְנִים וְאֶחָד בַּחוּץ, פָּטוּר. אֶחָד בַּחוּץ וְאֶחָד בִּפְנִים, חַיָּב עַל הַחִיצוֹן, וְהַפְּנִימִי מְכַפֵּר. לְמַה הַדָּבָר דּוֹמֶה, לְמַפְרִישׁ חַטָּאתוֹ וְאָבְדָה וְהִפְרִישׁ אַחֶרֶת תַּחְתֶּיהָ וְאַחַר כָּךְ נִמְצֵאת הָרִאשׁוֹנָה, וַהֲרֵי שְׁתֵּיהֶן עוֹמְדוֹת. שָׁחַט שְׁתֵּיהֶן בִּפְנִים, פָּטוּר. שָׁחַט שְׁתֵּיהֶן בַּחוּץ, חַיָּב. אַחַת בִּפְנִים וְאַחַת בַּחוּץ, פָּטוּר. אַחַת בַּחוּץ וְאַחַת בִּפְנִים, חַיָּב עַל הַחִיצוֹנָה, וְהַפְּנִימִית מְכַפֶּרֶת. כְּשֵׁם שֶׁדָּמָהּ פּוֹטֵר אֶת בְּשָׂרָהּ, כָּךְ הוּא פוֹטֵר אֶת בְּשַׂר חֲבֶרְתָּהּ:

[Если] кто-то получил кровь Чаттата [подношения, принесенные для искупления греха] в одной чашке, [после чего] он окропил ее снаружи [во дворе Храма], а затем снова окропил ее внутри [у стены алтаря], [или] если он [окропил это] внутри, а затем снова окропил это снаружи, он несет ответственность, потому что все это было пригодно, чтобы быть предложенным внутри. Если кто-то получил кровь в двух чашках и посыпал их обоими внутрь, он освобожден. Если он посыпал их обоих снаружи, он несет ответственность. [Если он окропил] один внутри и один снаружи, то он освобожден. [Если он окропил] одного снаружи, а другого внутри, он несет ответственность за другого, но внутреннее [достигает] искупления. С чем это можно сравнить? Тому, кто отложил Чаттат , [после чего] он был потерян, затем он отложил в сторону другого вместо него, а затем был найден первый, и оба стоят там. [Если] он убивает их обоих внутри, он освобожден; если он убивает их обоих снаружи, он несет ответственность. [Если он убивает] одного внутри и одного снаружи, он освобождается; один снаружи и один внутри он несет ответственность за внешнего, но внутренний [достигает] искупления. Так же, как его кровь освобождает от мяса, так и от мяса другого.