Назир 1

כָּל כִּנּוּיֵי נְזִירוּת כִּנְזִירוּת. הָאוֹמֵר אֱהֵא, הֲרֵי זֶה נָזִיר. אוֹ אֱהֵא נָוֶה, נָזִיר. נָזִיק, נָזִיחַ, פָּזִיחַ, הֲרֵי זֶה נָזִיר. הֲרֵינִי כָּזֶה, הֲרֵינִי מְסַלְסֵל, הֲרֵינִי מְכַלְכֵּל, הֲרֵי עָלַי לְשַׁלַּח פֶּרַע, הֲרֵי זֶה נָזִיר. הֲרֵי עָלַי צִפֳּרִים, רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר, נָזִיר. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, אֵינוֹ נָזִיר:

Все эпитеты (kinuyei) назиритизма подобны назиритизму. [Нечто само по себе называется kinui, как в (Bava Metzia 58b) «hamechaneh shem lechavero» («тот, кто называет своего друга эпитетом»)]. Если кто-то говорит: «Я буду», он становится нацистом [это не кинуи, а называется «йад» («рука»), как ручка, за которую держится сосуд. Точно так же обет «удерживается» этим выражением. Нашей Мишне «не хватает», и это означает, что все эпитеты нацитизма подобны нациризму, а все ядоты нациризма подобны нацитизму. Это Ядот Нацизма: Если кто-то скажет: «Я буду», «Я буду украшен». И это эпитеты назиритизма: «нацик», «нациах», «пазиач». («Если кто-то скажет:« Я буду »» :) :) Если он увидит, как нацист проходит мимо него, и скажет: «Я буду», даже если он не сказал: «Я буду таким», если его намереваясь быть таким же нацистом, как он, он становится нацистом, даже если он не сделал этого явно.] или (если кто-то скажет :) «Я буду украшен», он станет нацистом. [Если он схватил его за волосы и сказал: «Я буду украшен», это означает: я буду красив, если отрасту эти волосы долго (как нацист). Если бы это было его намерением, он становится нацистом, даже если он не сделал этого явным. Ибо эти и подобные им выражения - это ядит нациризма, и они похожи (предполагают) назаритизм (сам по себе).] Если кто-то говорит: «нацик», «нациах», «пазиах», он становится нацистом. [Это языческие выражения для нацистов, близких к ивриту, и их называют «эпитетами нациризма».] (Если кто-то скажет: «Я буду таким» (указывает на рядом с ним нациста), «Я буду гладить мои волосы "," я буду mechalkel "[" mechalkel "—растущие волосы, как в (Niddah 52b): «mishetechalkel ha'atarah», когда волосы пуденды полностью растут.] (Если кто-то скажет: «Я позволю моим волосам расти длинными», он становится назиритом. (Если кто-то скажет: «Я принесу птиц» [две горлицы или два молодых голубя, которые являются жертвой нечистоты нацира (это, когда нацист проходит перед ним).], Р. Меир говорит: он становится нацистом. [Так как нацист проходит перед ним, а птицы являются жертвой нечистоты нацира, становится ясно, что когда он сказал: «Я принесу птиц», он имел в виду нацитизм.] И мудрецы говорят: он не становится нацирит. [Галаха в соответствии с мудрецами. Он не нацист, но он приносит птиц, чтобы выполнить свою клятву.]

הֲרֵינִי נָזִיר מִן הַחַרְצַנִּים, וּמִן הַזַּגִּים, וּמִן הַתִּגְלַחַת, וּמִן הַטֻּמְאָה, הֲרֵי זֶה נָזִיר וְכָל דִּקְדּוּקֵי נְזִירוּת עָלָיו. הֲרֵינִי כְשִׁמְשׁוֹן, כְּבֶן מָנוֹחַ, כְּבַעַל דְּלִילָה, כְּמִי שֶׁעָקַר דַּלְתוֹת עַזָּה, כְּמִי שֶׁנִּקְּרוּ פְלִשְׁתִּים אֶת עֵינָיו, הֲרֵי זֶה נְזִיר שִׁמְשׁוֹן. מַה בֵּין נְזִיר עוֹלָם לִנְזִיר שִׁמְשׁוֹן. נְזִיר עוֹלָם, הִכְבִּיד שְׂעָרוֹ, מֵקֵל בְּתַעַר וּמֵבִיא שָׁלשׁ בְּהֵמוֹת. וְאִם נִטְמָא, מֵבִיא קָרְבַּן טֻמְאָה. נְזִיר שִׁמְשׁוֹן, הִכְבִּיד שְׂעָרוֹ, אֵינוֹ מֵקֵל. וְאִם נִטְמָא, אֵינוֹ מֵבִיא קָרְבַּן טֻמְאָה:

(Если кто-то сказал: «Я буду назореем из чаззанима» (ядра винограда), «Из загима» (шелухи винограда), «от бритья» или «от нечистоты», он становится назиритом и всеми деталями Назиритизм относится к нему. [Если он упоминает какой-либо из них, он становится нацистом, как если бы он сказал: «Я буду нацистом», безоговорочно. И поскольку в конце Мишны учат, что не все детали нациризма применимы к вечному назариту (назир олам) и нацисту-шимшону, здесь учат, что все детали нацитизма применимы к нему.] (Если один сказал: «Я буду как Шимшон», как сын Маноаха, «как муж Далилы», «как тот, кто вырвал двери Аззы», «как тот, чьи глаза были выбиты филистимлянами «Он становится нацистом-шимшоном. В чем разница между вечным нацистом и нацистом-шимшоном?» [Нашему Мишне «не хватает», и это означает следующее: «И если он поклялся стать вечным нацистом, он станет вечный насирит. И в чем разница между вечным нацистом и нацистом-шимшоном? »]—если его волосы становятся тяжелыми, он может осветлить их бритвой [каждые двенадцать месяцев. Это происходит от (примера) Авшалома, который был вечным нацистом и о котором написано (2 Царств 14; 26)): «И в конце ямима ямим он побрился; ибо ему стало тяжело, и он побреет его », и в другом месте написано (Левит 25:29):« йамим »(в контексте:« год дней ») будет его искуплением».] и он приносит три звери (в день, когда он его бреет). И если он становится нечистым, он приносит жертву (чтобы искупить) за свою нечистоту. Шимшонский нацист—если его волосы становятся тяжелыми, он может не осветлить их, и если он станет нечистым, он не принесет жертву за нечистоту. [И он может стать нечистым даже ab initio, ибо Шимшон станет нечистым (контакт с мертвыми телами), и это послужит источником (для галахи). Что касается нашего обучения: «если он станет нечистым», что подразумевает «по факту», но не ab initio— Потому что этому учили в первой части Мишны по отношению к вечному нацисту: «а если он станет нечистым», то этому также учат в конце по отношению к шимшонскому нацисту: «и если он станет нечистым».]

סְתָם נְזִירוּת שְׁלשִׁים יוֹם. אָמַר הֲרֵינִי נָזִיר אַחַת גְּדוֹלָה, הֲרֵינִי נָזִיר אַחַת קְטַנָּה, אֲפִלּוּ מִכָּאן וְעַד סוֹף הָעוֹלָם, נָזִיר שְׁלשִׁים יוֹם. הֲרֵינִי נָזִיר וְיוֹם אֶחָד, הֲרֵינִי נָזִיר וְשָׁעָה אֶחָת, הֲרֵינִי נָזִיר אַחַת וּמֶחֱצָה, הֲרֵי זֶה נָזִיר שְׁתָּיִם. הֲרֵינִי נָזִיר שְׁלשִׁים יוֹם וְשָׁעָה אֶחָת, נָזִיר שְׁלשִׁים וְאֶחָד יוֹם, שֶׁאֵין נוֹזְרִים לְשָׁעוֹת:

«Назиритизм», безоговорочный, длится тридцать дней [написано (Числа 6: 5): «Святой Йихей» («Он будет»). Гематрия (числовой эквивалент) "yiheyeh" тридцать— откуда они нашли поддержку, говоря, что нациризма нет меньше тридцати дней.] (Если бы он сказал: «Я буду нацистом, один великий [Назиритизм]», «Я буду нацистом, один маленький [нацитизм] " —даже [если он сказал: «Я буду нацистом] с этого момента и до конца света», он наблюдает за нацитизмом в течение тридцати дней. [Что касается его поговорки: «отныне и до конца света», его намерение таково: этот нацитизм для меня такой же длинный, как и до сих пор, до конца света.] (Если бы он сказал :) «Я буду будь нацистом и однажды, «я буду нацистом и один час», «я буду нацистом полтора», - он замечает два нацитизма. [Если он сказал: «Я буду нацистом и однажды», когда он сказал: «Я буду нацистом», он принял на себя один назиритизм, так что, когда он добавил: «и однажды,» другой нацитизм получит Ведь нациризма нет менее тридцати дней. Точно так же, если он сказал: «Я буду нацистом и один час» или «Я буду нацистом полтора», получаются два нацитизма; поскольку невозможно быть нацистом в течение одного часа или (наблюдать) половину нациризма, не будучи нацистом в течение тридцати дней. Соответственно, он наблюдает два нацитизма. Он бреется в конце тридцати дней и наблюдает за новым нацитизмом.] (Если он сказал: «Я буду нацистом в течение тридцати дней и одного часа», он наблюдает за нацитизмом в течение тридцати одного дня, поскольку для нациризма нет часы [написано (там же 6): «дни его нацизма»; и он как бы сказал: «тридцать один день». И мы не говорим, что «один час», который он упомянул, является (тридцатидневным) назиритизмом сам по себе, поскольку он может быть соединен с «тридцатью», которые он упоминал ранее.]

הֲרֵינִי נָזִיר כִּשְׂעַר רֹאשִׁי, וְכַעֲפַר הָאָרֶץ, וּכְחוֹל הַיָּם, הֲרֵי זֶה נְזִיר עוֹלָם וּמְגַלֵּחַ אַחַת לִשְׁלשִׁים יוֹם. רַבִּי אוֹמֵר, אֵין זֶה מְגַלֵּחַ אַחַת לִשְׁלשִׁים יוֹם. וְאֵיזֶהוּ שֶׁמְּגַלֵּחַ אַחַת לִשְׁלשִׁים יוֹם, הָאוֹמֵר הֲרֵי עָלַי נְזִירוּת כִּשְׂעַר רֹאשִׁי, וְכַעֲפַר הָאָרֶץ, וּכְחוֹל הַיָּם:

(Если он сказал: «Я буду назореем, как волосы на голове», «Как пыль земли», «Как песок моря», он становится вечным нацистом (Назир Олам) и один раз бреется). каждые тридцать дней [Не «назир олам», буквально, для назир олам бреется раз в двенадцать месяцев, тогда как этот бреется раз в тридцать дней. Поскольку он связывал свой нацитизм с разными вещами, он как бы приравнивал количество нацитизмов к количеству волос на голове или к количеству пыли (частиц) на земле, в отличие от назирального олама, который не разделяй его нацитизм, но делай все это одним нацитизмом.] Ребби говорит: Этот не бреется раз в тридцать дней. [Поскольку он говорит: «Я буду нацистом», это все нацизм, и он бреется только раз в двенадцать месяцев, как нацистский олам.] А кто бреется раз в тридцать дней? Тот, кто говорит: «Я занимаюсь нацитизмом в соответствии с волосами моей головы», «в соответствии с пылью земли», «в соответствии с песком моря». [Ибо в этом случае он указывает, что он принял на себя различные назириты, как число волос на его голове. Галаха не соответствует Ребби.]

הֲרֵינִי נָזִיר מְלֹא הַבַּיִת אוֹ מְלֹא הַקֻּפָּה, בּוֹדְקִין אוֹתוֹ, אִם אָמַר אַחַת גְּדוֹלָה נָזָרְתִּי, נָזִיר שְׁלשִׁים יוֹם. וְאִם אָמַר סְתָם נָזָרְתִּי, רוֹאִין אֶת הַקֻּפָּה כְּאִלּוּ הִיא מְלֵאָה חַרְדָּל, וְנָזִיר כָּל יָמָיו:

(Если он сказал: «Я буду нацистским фулл-хаусом» или «полной корзиной», его проверяют (то есть допрашивают). Если он говорит: я взял на себя один нацитизм [который казался мне] великим [как весь дом], он становится нацистом на тридцать дней. И если он говорит: я просто поклялся [и я хотел, чтобы это означало то, что мудрецы видели, что это означает], корзина воспринимается так, как будто она полна горчицы (семян), и он - нацист все свои дни [и он бреется каждые двенадцать месяцев.]

הֲרֵינִי נָזִיר מִכָּאן עַד מָקוֹם פְּלוֹנִי, אוֹמְדִין כַּמָּה יָמִים מִכָּאן עַד מָקוֹם פְּלוֹנִי, אִם פָּחוֹת מִשְּׁלשִׁים יוֹם, נָזִיר שְׁלשִׁים יוֹם, וְאִם לָאו, נָזִיר כְּמִנְיַן הַיָּמִים:

(Если он сказал :) «Я буду назореем отсюда до этого места» [и он держался дороги до этого места], мы подсчитаем количество дней отсюда до этого места —Если менее тридцати дней, он становится нацистом на тридцать дней; если нет, то на количество дней (чтобы добраться туда). [Но если он не продолжал идти туда, его считали бы тем, кто сказал: «отсюда до конца света», и он становится нацистом на тридцать дней, независимо от того, было ли это место близко или далеко, даже пешком ( расстояние) многих лет, его намерение было лишь «одним великим нацизмом».

הֲרֵינִי נָזִיר כְּמִנְיַן יְמוֹת הַחַמָּה, מוֹנֶה נְזִירוּת כְּמִנְיַן יְמוֹת הַחַמָּה. אָמַר רַבִּי יְהוּדָה, מַעֲשֶׂה הָיָה, כֵּיוָן שֶׁהִשְׁלִים מֵת:

(Если кто-то скажет: «Я буду назорейцем как число дней солнца» [365 Назиритизм, как число дней солнца], он считает нацитизм как число дней солнца. Р. Иегуда сказал: «Был такой эпизод. Когда он завершил (его нацитизм), он умер. [Р. Иегуда слышал, что Ребби отличался от первой танны, решив, что если кто-то скажет:« Я буду нацистом, как число ». из дней солнца, "он становится назирским оламом, и он привел этот эпизод, чтобы показать, что он не стал назирским оламом. Ибо в этом эпизоде" он завершил (его нацитизм) и умер ", и с нацирским оламом «завершения» не получается. Понятно, что он считает нацитизмом. И это галаха.]