«Назиритизм», безоговорочный, длится тридцать дней [написано (Числа 6: 5): «Святой Йихей» («Он будет»). Гематрия (числовой эквивалент) "yiheyeh" тридцать— откуда они нашли поддержку, говоря, что нациризма нет меньше тридцати дней.] (Если бы он сказал: «Я буду нацистом, один великий [Назиритизм]», «Я буду нацистом, один маленький [нацитизм] " —даже [если он сказал: «Я буду нацистом] с этого момента и до конца света», он наблюдает за нацитизмом в течение тридцати дней. [Что касается его поговорки: «отныне и до конца света», его намерение таково: этот нацитизм для меня такой же длинный, как и до сих пор, до конца света.] (Если бы он сказал :) «Я буду будь нацистом и однажды, «я буду нацистом и один час», «я буду нацистом полтора», - он замечает два нацитизма. [Если он сказал: «Я буду нацистом и однажды», когда он сказал: «Я буду нацистом», он принял на себя один назиритизм, так что, когда он добавил: «и однажды,» другой нацитизм получит Ведь нациризма нет менее тридцати дней. Точно так же, если он сказал: «Я буду нацистом и один час» или «Я буду нацистом полтора», получаются два нацитизма; поскольку невозможно быть нацистом в течение одного часа или (наблюдать) половину нациризма, не будучи нацистом в течение тридцати дней. Соответственно, он наблюдает два нацитизма. Он бреется в конце тридцати дней и наблюдает за новым нацитизмом.] (Если он сказал: «Я буду нацистом в течение тридцати дней и одного часа», он наблюдает за нацитизмом в течение тридцати одного дня, поскольку для нациризма нет часы [написано (там же 6): «дни его нацизма»; и он как бы сказал: «тридцать один день». И мы не говорим, что «один час», который он упомянул, является (тридцатидневным) назиритизмом сам по себе, поскольку он может быть соединен с «тридцатью», которые он упоминал ранее.]
Bartenura on Mishnah Nazir
סתם נזירות שלשים יום – as it is written (Numbers 6:5): “it shall remain consecrated [until the completion of his term as a nazirite of the LORD].” [The word] "יהיה"/it shall remain – in Gematria is thirty. From here, they relied to state that there is no Naziriteship less than thirty days.
Ask RabbiBookmarkShareCopy
English Explanation of Mishnah Nazir
Introduction
As we explained above, the minimum period of naziriteship is thirty days. However, a person can accept upon himself more than one “naziriteship”, and thereby become a nazirite for 60 days, 90 days etc. In such a case, after each thirty day naziriteship he would bring the sacrifices, shave his head and then start a new, thirty day period of naziriteship. In addition, a person can certainly become a nazirite for longer than thirty days if he so specifies.
Ask RabbiBookmarkShareCopy
Bartenura on Mishnah Nazir
הריני נזיר אחת גדולה – whether he said: “I will be a Nazirite for a long period of time,” or whether he said, “I will be a Nazirite for a short period of time,” or whether he said I will be a Nazir from now until [as long as it takes to get to[ the end of the world,” he practices Naziriteship for thirty days. And “from now until the end of the world,” as he states, this is what it implies: upon me this Naziriteship was long as if it from now until [as long as it takes to get to] the end of the world.
Ask RabbiBookmarkShareCopy
English Explanation of Mishnah Nazir
A nazirite vow of unspecified duration is for thirty days. If one says, “Behold, I am a nazirite for one long [period”], or “Behold, I am a nazirite for one short [period]”, or even [if he says, “[Behold, I am a nazirite for as long as it takes to go] from here to the end of the earth,” he is a nazirite for thirty days. If someone vows a nazirite vow but does not specify how long the naziriteship will last, the naziriteship will be thirty days. This is true even if he says that he wants to be a nazirite for a long time, or a nazirite for a short time, or even if he says he wants to be a nazirite for as long as it takes to walk from here to the end of the world, since he did not mention a specific period of time, he is a nazirite for only thirty days, no more and no less.
Ask RabbiBookmarkShareCopy
English Explanation of Mishnah Nazir
[If one says,] “Behold, I am a nazirite, plus one day,” or “Behold, I am a nazirite, plus one hour,” or “Behold, I am a nazirite, once and a half,” he becomes a nazirite for two [periods of naziriteship]. In the cases mentioned in this section, he vows one period of naziriteship, and then a partial second period. The mishnah treats this as if he has vowed two periods of naziriteship. The first one he expressed fully, and the second one, even though he only partially expressed, is obligates him for a full second naziriteship.
Ask RabbiBookmarkShareCopy
English Explanation of Mishnah Nazir
[If one says,] “Behold, I am a nazirite for thirty days plus an hour,” he becomes a nazirite for thirty-one days, since there is no naziriteship for hours. In this case he did not say “I am a nazirite” without specifying for how long, but rather, “I am a nazirite for thirty days plus one hour.” Since he mentioned thirty days he has only vowed one naziriteship that shall last thirty days plus one hour. However, one cannot be a nazirite for hours, and therefore he must observe a naziriteship of thirty-one days.
