Микваот 4

הַמַּנִּיחַ כֵּלִים תַּחַת הַצִּנּוֹר, אֶחָד כֵּלִים גְּדוֹלִים וְאֶחָד כֵּלִים קְטַנִּים, אֲפִלּוּ כְלֵי גְלָלִים, כְּלֵי אֲבָנִים, כְּלֵי אֲדָמָה, פּוֹסְלִין אֶת הַמִּקְוֶה. אֶחָד הַמַּנִּיחַ וְאֶחָד הַשּׁוֹכֵחַ, כְּדִבְרֵי בֵית שַׁמַּאי. וּבֵית הִלֵּל מְטַהֲרִין בְּשׁוֹכֵחַ. אָמַר רַבִּי מֵאִיר, נִמְנוּ וְרַבּוּ בֵית שַׁמַּאי עַל בֵּית הִלֵּל. וּמוֹדִים בְּשׁוֹכֵחַ בֶּחָצֵר שֶׁהוּא טָהוֹר. אָמַר רַבִּי יוֹסֵי, עֲדַיִין מַחֲלֹקֶת בִּמְקוֹמָהּ עוֹמָדֶת:

Если кто-то помещает сосуды под дренажную трубу, будь то большие или небольшие суда или даже сосуды, изготовленные из фекалий, каменных или глиняных сосудов, [если дождевая вода протекала через трубу и в них], они утрачивают силу миква [сбор воды , собранной естественным путем и погруженной в для очистки; если вода течет через эти сосуды и в микве, они лишают ее законной силы, поскольку они считаются вытянутыми водами]. По словам Бейт Шаммай, помещает ли их [под водосточную трубу] или забывает их, [это все еще применимо]. И Бейт Гилель считает это чистым [то есть воды не делают микве недействительным от способности очищать] в случае того, кто забывает. Раввин Меир говорит: они проголосовали [по этому вопросу], и Бейт-Шаммай имел большинство над Бейт-Гилелем. И они [Бейт Шаммай] соглашаются в случае с тем, кто забывает [сосуды] во дворе, что это [ микве, в который лили дождевую воду из этих сосудов], является чистым. Раввин Йосе говорит: разногласия все еще стоят на своем месте.

הַמַּנִּיחַ טַבְלָא תַּחַת הַצִּנּוֹר, אִם יֶשׁ לָהּ לְבִזְבֵּז, פּוֹסֶלֶת אֶת הַמִּקְוֶה. וְאִם לָאו, אֵינָהּ פּוֹסֶלֶת אֶת הַמִּקְוֶה. זְקָפָהּ לִדּוֹחַ, בֵּין כָּךְ וּבֵין כָּךְ אֵינָהּ פּוֹסֶלֶת אֶת הַמִּקְוֶה:

Тот, кто помещает доску под [сливную трубу], если у нее [доска] есть обод, он делает микве недействительным; и если нет, это не делает Микве недействительным. Если кто-то поднял его [доску], чтобы промыть [под водосточной трубой], так или иначе [независимо от того, имеет ли он ободок], он не делает микве недействительным.

הַחוֹטֵט בְּצִנּוֹר לְקַבֵּל צְרוֹרוֹת, בְּשֶׁל עֵץ, כָּל שֶׁהוּא. וּבְשֶׁל חֶרֶס, רְבִיעִית. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, אַף בְּשֶׁל חֶרֶס, כָּל שֶׁהוּא. לֹא אָמְרוּ רְבִיעִית אֶלָּא בְשִׁבְרֵי כְלֵי חֶרֶס. הָיוּ צְרוֹרוֹת מִתְחַלְחֲלִים בְּתוֹכוֹ, פּוֹסְלִים אֶת הַמִּקְוֶה. יָרַד לְתוֹכוֹ עָפָר וְנִכְבַּשׁ, כָּשֵׁר. סִלּוֹן שֶׁהוּא צַר מִכָּאן וּמִכָּאן וְרָחָב מִן הָאֶמְצַע, אֵינוֹ פוֹסֵל, מִפְּנֵי שֶׁלֹּא נַעֲשָׂה לְקַבָּלָה:

Если кто-то вырезает [борозды] в [дренажной] трубе для сбора камней, [борозды] любого размера в одном из дерева и ревизии [определенной меры объема, четверти бревна ] в одном глиняной посуды [достаточно для того, чтобы труба считалась сосудом, и, следовательно, для ее вод сделать микве недействительным в качестве вытянутых вод]. Раввин Йосе говорит: даже для глиняной посуды [борозды] любого размера [достаточно, чтобы лишить законной силы воды, протекающие по трубе]; они [Мудрецы] только сказали [что минимальной мерой является] пересмотр осколков глиняных сосудов [что они считаются сосудами до тех пор, пока они еще могут содержать это количество]. Если внутри [борозды] катятся камни, они [его воды] делают микве недействительным. Если пыль сошла в него и была сжата, это действительно. Канал, узкий с обеих сторон и расширяющийся посередине [построенный таким образом для повышения давления воды], не делает [его воды] недействительными, поскольку он не был сделан как сосуд.

מַיִם שְׁאוּבִין וּמֵי גְשָׁמִים שֶׁנִּתְעָרְבוּ בֶחָצֵר, וּבָעֻקָּה, וְעַל מַעֲלוֹת הַמְּעָרָה, אִם רֹב מִן הַכָּשֵׁר, כָּשֵׁר. וְאִם רֹב מִן הַפָּסוּל, פָּסוּל. מֶחֱצָה לְמֶחֱצָה, פָּסוּל. אֵימָתַי, בִּזְמַן שֶׁמִּתְעָרְבִין עַד שֶׁלֹּא יַגִּיעוּ לַמִּקְוֶה. הָיוּ מְקַלְּחִין בְּתוֹךְ הַמַּיִם, אִם יָדוּעַ שֶׁנָּפַל לְתוֹכוֹ אַרְבָּעִים סְאָה מַיִם כְּשֵׁרִים, עַד שֶׁלֹּא יָרַד לְתוֹכוֹ שְׁלשָׁה לֻגִּין מַיִם שְׁאוּבִין, כָּשֵׁר. וְאִם לָאו, פָּסוּל:

Забираемая вода и дождевая вода, которые смешиваются во дворе, или в яме, или на верхних ступенях пещеры [и оттуда текут в микве ], если большинство [воды в микве ] происходит из действительных [вод ], это действительно; если большинство является недействительным, оно недействительно; если это половина и половина, это недействительно. Когда это так? В то время, когда они смешиваются до того, как достигают микве . Если они стекают в воду [ непосредственно из микве , а не сначала смешиваются вместе], если известно, что сорок сея (определенная единица объема) действительной воды упали в нее до трех log [определенной меры объем] забираемой воды, это действительно; и если нет, то это недействительно.

הַשֹּׁקֶת שֶׁבַּסֶּלַע, אֵין מְמַלְּאִין מִמֶּנָּה, וְאֵין מְקַדְּשִׁין בָּהּ, וְאֵין מַזִּין מִמֶּנָּה, וְאֵינָהּ צְרִיכָה צָמִיד פָּתִיל, וְאֵינָהּ פּוֹסֶלֶת אֶת הַמִּקְוֶה. הָיְתָה כְלִי וְחִבְּרָהּ בְּסִיד, מְמַלְּאִין בָּהּ, וּמְקַדְּשִׁין בָּהּ, וּמַזִּין מִמֶּנָּה, וּצְרִיכָה צָמִיד פָּתִיל, וּפוֹסֶלֶת אֶת הַמִּקְוֶה. נִקְּבָה מִלְּמַטָּה אוֹ מִן הַצַּד וְאֵינָהּ יְכוֹלָה לְקַבֵּל מַיִם כָּל שֶׁהֵם, כְּשֵׁרָה. וְכַמָּה יִהְיֶה בַנֶּקֶב. כִּשְׁפוֹפֶרֶת הַנּוֹד. אָמַר רַבִּי יְהוּדָה בֶּן בְּתֵירָא, מַעֲשֶׂה בְשֹׁקֶת יֵהוּא שֶׁהָיְתָה בִירוּשָׁלַיִם, וְהָיְתָה נְקוּבָה כִשְׁפוֹפֶרֶת הַנּוֹד, וְהָיוּ כָל הַטָּהֳרוֹת שֶׁבִּירוּשָׁלַיִם נַעֲשׂוֹת עַל גַּבָּהּ, וְשָׁלְחוּ בֵית שַׁמַּאי וּפְחָתוּהָ, שֶׁבֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, עַד שֶׁיִּפְחֲתוּ רֻבָּהּ:

Что касается впадины в скале [в которой вода собирается из близлежащего источника], нельзя заполнять из нее [воду, которая будет освящена пеплом от красной телки], и нельзя освящать [воду с пеплом от красной телки] в ней. и никто не может окропить [освященные воды как часть ритуала очищения] из него, и ему не требуется «плотная печать» [для защиты его содержимого от нечистоты, скорее достаточно простого покрытия], и это делает не лишать законной силы микве [если вода собиралась в корыте и затем текла в микве , это не считается вытянутой водой]. Если сосуд был прикреплен [к земле] с помощью штукатурки, он может заполнить [водой для освящения] им, и можно освятить [водой] в нем, а также можно окропить его, и для этого требуется «плотная печать» [чтобы защитить его содержимое от примесей], и он делает недействительным микве [если вода вытекает из него, он считается забранной водой и, следовательно, недействительным]. Если его прокололи снизу или сбоку, и он не может удерживать какое-либо количество воды, он [любой микве, наполненный водой], действителен. И как далеко должен охватывать отверстие? Как [ширина] трубки колбы. Раввин Иегуда бен Бетейра говорит: «Это произошло в отношении корыта Иегу в Иерусалиме, который был проколот как трубка с колбой, и на котором были проведены все очищения Иерусалима, и Бейт-Шаммай послал [эмиссаров] и уменьшил его, так как Бейт-Шаммай сказал» : [даже если у него есть небольшое отверстие, оно все еще считается сосудом и, таким образом, делает недействительным микве ], пока большая его часть не уменьшится.