Кила́им 3

עֲרוּגָה שֶׁהִיא שִׁשָּׁה טְפָחִים עַל שִׁשָּׁה טְפָחִים, זוֹרְעִים בְּתוֹכָהּ חֲמִשָּׁה זֵרְעוֹנִים, אַרְבָּעָה בְּאַרְבַּע רוּחוֹת הָעֲרוּגָה, וְאֶחָד בָּאֶמְצַע. הָיָה לָהּ גְּבוּל גָּבוֹהַּ טֶפַח, זוֹרְעִין בְּתוֹכָהּ שְׁלֹשָׁה עָשָׂר, שְׁלֹשָׁה עַל כָּל גְּבוּל וּגְבוּל, וְאֶחָד בָּאֶמְצַע. לֹא יִטַּע רֹאשׁ הַלֶּפֶת בְּתוֹךְ הַגְּבוּל, מִפְּנֵי שֶׁהוּא מְמַלְאֵהוּ. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, שִׁשָּׁה בָּאֶמְצַע:

Садовая кровать, состоящая из шести ручных ячеек и шести ручных, можно сеять в ней пять разных видов семян, а именно: четыре [вида] по одному на [каждую из] четырех сторон кровати и один в центре [оставляя углы одна ширина на одну пустую. Если он [кровать] имеет границу [со всех четырех сторон] на одну ширину в ширину [и в одну ширину в ширину, таким образом, кровать имеет размеры 8 x 8], то в нее можно посеять тринадцать различных видов; три на каждой границе и один посередине. Нельзя сажать головки репы на границе, так как они ее заполняют [и все кажется смешанным]. Раввин Иегуда говорит, что шесть [разных видов] [могут быть посеяны] посередине [всего 18 видов].

כָּל מִין זְרָעִים אֵין זוֹרְעִים בַּעֲרוּגָה, וְכָל מִין יְרָקוֹת זוֹרְעִין בַּעֲרוּגָה. חַרְדָּל וַאֲפוּנִים הַשּׁוּפִין, מִין זְרָעִים. אֲפוּנִים הַגַּמְלָנִים, מִין יָרָק. גְּבוּל שֶׁהָיָה גָבוֹהַּ טֶפַח וְנִתְמַעֵט, כָּשֵׁר, שֶׁהָיָה כָשֵׁר מִתְּחִלָּתוֹ. הַתֶּלֶם וְאַמַּת הַמַּיִם שֶׁהֵם עֲמֻקִּים טֶפַח, זוֹרְעִים לְתוֹכָן שְׁלֹשָׁה זֵרְעוֹנִין, אֶחָד מִכָּאן, וְאֶחָד מִכָּאן, וְאֶחָד בָּאֶמְצַע:

Запрещено сеять [разные] виды [семян, которые обычно выращиваются на больших полях] в одном ложе, но [разные] виды трав можно сеять в одном ложе. Горчица и мелкий горох [считаются] семенами, а крупный горох - [считается] травами. [Если] граница [вокруг кровати], которая была на одну высоту, была опущена, она остается действительной, потому что изначально была действительной. Борозда или [высохший] водный канал глубиной в одну ширину, можно сеять три [разных] вида семян, один [вид] с одной стороны и один [вид] с другой стороны и один посередине.

הָיָה רֹאשׁ תּוֹר יָרָק נִכְנָס לְתוֹךְ שְׂדֵה יָרָק אַחֵר, מֻתָּר, מִפְּנֵי שֶׁהוּא נִרְאֶה כְּסוֹף שָׂדֵהוּ. הָיְתָה שָׂדֵהוּ זָרוּעַ יָרָק, וְהוּא מְבַקֵּשׁ לִטַּע בְּתוֹכוֹ שׁוּרָה שֶׁל יָרָק אַחֵר, רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אוֹמֵר, עַד שֶׁיְּהֵא הַתֶּלֶם מְפֻלָּשׁ מֵרֹאשׁ הַשָּׂדֶה וְעַד רֹאשׁוֹ. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, אֹרֶךְ שִׁשָּׁה טְפָחִים וְרֹחַב מְלֹאוֹ. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, רֹחַב כִּמְלֹא רֹחַב הַפַּרְסָה:

Если треугольная угловая точка травы входит в поле другой травы, то это разрешено [это не считается килаим ], потому что очевидно, что это конец поля. Рабби Ишмаэль говорит, что если поле было засеяно [одним видом] трав, и он хочет посадить в нем один ряд разных трав, при условии, что борозда открыта [проходит через] с одного конца поле к другому. Рабби Акива говорит, что длина [борозды] должна составлять шесть ручных ширин, а ширина должна быть полной (шесть ручных ширин). Раввин Иегуда говорит, что [борозда должна быть] шириной полного шага [одна ширина].

הַנּוֹטֵעַ שְׁתֵּי שׁוּרוֹת שֶׁל קִשּׁוּאִין, שְׁתֵּי שׁוּרוֹת שֶׁל דְּלוּעִים, שְׁתֵּי שׁוּרוֹת שֶׁל פּוֹל הַמִּצְרִי, מֻתָּר. שׁוּרָה שֶׁל קִשּׁוּאִים, שׁוּרָה שֶׁל דְּלוּעִים, שׁוּרָה שֶׁל פּוֹל הַמִּצְרִי, אָסוּר. שׁוּרָה שֶׁל קִשּׁוּאִים, שׁוּרָה שֶׁל דְּלוּעִים, שׁוּרָה שֶׁל פּוֹל הַמִּצְרִי, וְשׁוּרָה שֶׁל קִשּׁוּאִים, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר מַתִּיר, וַחֲכָמִים אוֹסְרִין:

Если посадить два ряда огурцов, два ряда тыкв и два ряда египетских бобов [с бороздами, разделяющими их между собой], это разрешается [потому что они различимы]. [Однако, если он посадил] один ряд огурцов, один ряд тыкв и один ряд египетских бобов, они запрещены [они, кажется, были посажены вместе]. [Если он посадил] один ряд огурцов, один ряд тыкв и одну из египетских бобов, а затем [затем] ряд огурцов, разрешает рабби Элиэзер, а мудрецы запрещают.

נוֹטֵעַ אָדָם קִשּׁוּת וּדְלַעַת לְתוֹךְ גֻּמָּא אַחַת, וּבִלְבַד שֶׁתְּהֵא זוֹ נוֹטָה לְצַד זֶה, וְזוֹ נוֹטָה לְצַד זֶה, וְנוֹטֶה שֵׂעָר שֶׁל זוֹ לְכָאן, וְשֵׂעָר שֶׁל זוֹ לְכָאן. שֶׁכָּל מַה שֶּׁאָסְרוּ חֲכָמִים, לֹא גָזְרוּ אֶלָּא מִפְּנֵי מַרְאִית הָעָיִן:

Человек может сажать огурцы и тыквы в одной и той же лунке, при условии, что эта склоняется к этой стороне [дыры], а другая - к другой стороне, и листва этой склоняется к этой стороне, а листва этой склоняется к другой стороне, потому что, что бы ни запрещали Мудрецы [в данном случае килаим ], они издавали указ только ради явок.

הָיְתָה שָׂדֵהוּ זָרוּעַ בְצָלִים, וּמְבַקֵּשׁ לִטַּע בְּתוֹכָהּ שׁוּרוֹת שֶׁל דְּלוּעִים, רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אוֹמֵר, עוֹקֵר שְׁתֵּי שׁוּרוֹת וְנוֹטֵעַ שׁוּרָה אַחַת, וּמַנִּיחַ קָמַת בְּצָלִים בִּמְקוֹם שְׁתֵּי שׁוּרוֹת, וְעוֹקֵר שְׁתֵּי שׁוּרוֹת וְנוֹטֵעַ שׁוּרָה אֶחָת. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, עוֹקֵר שְׁתֵּי שׁוּרוֹת וְנוֹטֵעַ שְׁתֵּי שׁוּרוֹת, וּמַנִּיחַ קָמַת בְּצָלִים בִּמְקוֹם שְׁתֵּי שׁוּרוֹת, וְעוֹקֵר שְׁתֵּי שׁוּרוֹת וְנוֹטֵעַ שְׁתֵּי שׁוּרוֹת. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, אִם אֵין בֵּין שׁוּרָה לַחֲבֶרְתָּהּ שְׁתֵּים עֶשְׂרֵה אַמָּה, לֹא יְקַיֵּם אֶת הַזֶּרַע שֶׁל בֵּינְתָיִם:

Рабби Ишмаэль говорит, что если его поле засеяно луком и он хочет посадить в нем ряды тыкв, он должен выкорчевать два ряда [лука; ряд составляет четыре локтя, поэтому в общей сложности восемь локтей становится пустым] и сажают один ряд [четыре локтя тыквы посередине; поэтому два локтя с каждой стороны остаются пустыми], он [затем] оставляет постоянный урожай лука в пространстве двух рядов [шириной восемь локтей] и выкорчевывает два ряда [лука] и сажает один ряд [тыкв]. Раввин Акива говорит, что он должен выкорчевать два ряда [лука] и сажать два ряда [тыкв], он [затем] оставляет постоянный урожай лука в пространстве двух рядов и выкорчевать два ряда [лука] и сажать два ряда [тыквы]. Мудрецы говорят: если нет между одним рядом [тыкв] и следующими двенадцатью локтями, он может не поддерживать семена [лука] между ними.

דְּלַעַת בְּיָרָק, כְּיָרָק. וּבִתְבוּאָה, נוֹתְנִין לָהּ בֵּית רֹבַע. הָיְתָה שָׂדֵהוּ זְרוּעָה תְבוּאָה, וּבִקֵּשׁ לִטַּע לְתוֹכָהּ שׁוּרָה שֶׁל דְּלוּעִין, נוֹתְנִין לָהּ לַעֲבוֹדָתָהּ שִׁשָּׁה טְפָחִים. וְאִם הִגְדִּילָה, יַעֲקֹר מִלְּפָנֶיהָ. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, נוֹתְנִין לָהּ עֲבוֹדָתָהּ אַרְבַּע אַמּוֹת. אָמְרוּ לוֹ, הֲתַחְמִיר זוֹ מִן הַגָּפֶן. אָמַר לָהֶן, מָצִינוּ שֶׁזּוֹ חֲמוּרָה מִן הַגֶּפֶן, שֶׁלְּגֶפֶן יְחִידִית נוֹתְנִין לָהּ עֲבוֹדָתָהּ שִׁשָּׁה טְפָחִים, וְלִדְלַעַת יְחִידִית נוֹתְנִין לָהּ בֵּית רֹבַע. רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר מִשּׁוּם רַבִּי יִשְׁמָעֵאל, כָּל שְׁלֹשָׁה דְלוּעִין לְבֵית סְאָה, לֹא יָבִיא זֶרַע לְתוֹךְ בֵּית סְאָה. רַבִּי יוֹסֵי בֶּן הַחוֹטֵף אֶפְרָתִי אָמַר מִשּׁוּם רַבִּי יִשְׁמָעֵאל, כָּל שְׁלֹשָׁה דְלוּעִין לְבֵית כּוֹר, לֹא יָבִיא זֶרַע לְתוֹךְ בֵּית כּוֹר:

Тыква [посаженная в поле трав] [рассматривается] как трава [она подчиняется правилам трав и требует разделения шести ручных широт], и ей предоставляется бейт рова . Если его поле было засеяно зерном, и он хочет посадить в нем один ряд тыкв, мы даем ему для его рабочего пространства [для обработки] пространство из шести ручных бордюров. Если он вырос (распространился на шесть областей ширины ладони), он должен выкорчевать перед ним. Раввин Йосе говорит, что мы даем ему для его рабочего пространства [для обработки] четыре локтя. [Мудрецы] сказали ему: почему ты применяешь более строгие правила к этой [тыкве], чем к виноградной лозе? Раввин Йосе сказал им [Мудрецам]: мы действительно находим, что к этому относятся более строго, чем к лозе, [поскольку] для одной лозы мы допускаем шесть ручных дыханий для ее рабочего пространства [для обработки почвы] и для одной тыквы, которую мы даем это бейт рова [для обработки почвы]. Раввин Меир во имя рабби Ишмаэля сказал, если есть три тыкв в районе в бейт se'ah он не может привести [свиноматки] любые другие [виды] семени в бейт se'ah . Раввин Йосе бен Ha'Hoteph Efrati сказал от имени рабби Ишмаэля, если есть три тыкв в области бейта кори , он не может привести [свинью] любые другие [Виды] семени в бейте корь .