Дмай 6

הַמְקַבֵּל שָׂדֶה מִיִּשְׂרָאֵל, מִן הַנָּכְרִי וּמִן הַכּוּתִי, יְחַלֵּק לִפְנֵיהֶם. הַחוֹכֵר שָׂדֶה מִיִּשְׂרָאֵל, תּוֹרֵם וְנוֹתֵן לוֹ. אָמַר רַבִּי יְהוּדָה, אֵימָתַי, בִּזְמַן שֶׁנָּתַן לוֹ מֵאוֹתָהּ הַשָּׂדֶה וּמֵאוֹתוֹ הַמִּין, אֲבָל אִם נָתַן לוֹ מִשָּׂדֶה אַחֶרֶת אוֹ מִמִּין אַחֵר, מְעַשֵּׂר וְנוֹתֵן לוֹ:

Кто-то, кто получил поле [в качестве участника рынка] от еврея, нееврея или каутита, должен разделить [продукт] в их присутствии. Тот, кто арендует поле у ​​еврея, должен отделить Терума [производить освящение для священнического потребления], а затем отдать [хозяину] свою долю. Раввин Иегуда сказал: Когда это? Когда оплата от того же поля и того же вида; однако, если оплата производится из другого поля или другого вида, он должен отделить десятину, а затем отдать [домовладельцу] свою долю.

הַחוֹכֵר שָׂדֶה מִן הַנָּכְרִי, מְעַשֵּׂר וְנוֹתֵן לוֹ. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, אַף הַמְקַבֵּל שְׂדֵה אֲבוֹתָיו מִן הַנָּכְרִי, מְעַשֵּׂר וְנוֹתֵן לוֹ:

Тот, кто арендует поле у ​​нееврея, должен отделить десятину, а затем отдать [хозяину] свою долю. Раввин Иегуда говорит, что также тот, кто получает свое наследственное поле от нееврея, должен отделить десятину, а затем отдать [нееврею] свою долю.

כֹּהֵן וְלֵוִי שֶׁקִּבְּלוּ שָׂדֶה מִיִּשְׂרָאֵל, כְּשֵׁם שֶׁחוֹלְקִין בַּחֻלִּין כָּךְ חוֹלְקִין בַּתְּרוּמָה. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, אַף הַמַּעַשְׂרוֹת שֶׁלָּהֶן, שֶׁעַל מְנָת כֵּן בָּאוּ:

Священник и левит, получивший поле [как крестьянин] от еврея; точно так же, как они делят чулин [ несвященную продукцию с владельцем поля], они также делят терума . Раввин Элиэзер говорит: даже десятины принадлежат им [то есть священнику и левиту], потому что они пришли [работать на поле] при этом условии.

יִשְׂרָאֵל שֶׁקִּבֵּל מִכֹּהֵן וּמִלֵּוִי, הַמַּעַשְׂרוֹת לַבְּעָלִים. רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אוֹמֵר, הַקַּרְתָּנִי שֶׁקִּבֵּל שָׂדֶה מִירוּשַׁלְמִי, מַעֲשֵׂר שֵׁנִי שֶׁל יְרוּשַׁלְמִי. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, יָכוֹל הוּא הַקַּרְתָּנִי לַעֲלוֹת וּלְאָכְלוֹ בִירוּשָׁלָיִם:

Еврей, получивший [поле] от священника или левита; Десятины идут владельцу. Раввин Ишмаэль говорит: «Тот из провинций, который получил поле от Иерусалима; Маазер Шени [вторая десятину, которую нужно есть в Иерусалиме], является собственностью Иерусалима». Мудрецы говорят: «Тот из провинции может пойти в Иерусалим и съесть его там сам».

הַמְקַבֵּל זֵיתִים לְשֶׁמֶן, כְּשֵׁם שֶׁחוֹלְקִין בַּחֻלִּין כָּךְ חוֹלְקִין בַּתְּרוּמָה. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, יִשְׂרָאֵל שֶׁקִּבֵּל מִכֹּהֵן וּמִלֵּוִי זֵיתִים לְשֶׁמֶן לְמַחֲצִית שָׂכָר, הַמַּעַשְׂרוֹת לַבְּעָלִים:

Тот, кто получает [в качестве оплаты] оливки за масло; точно так же, как они делят Чулин , так они делят Теруму . Раввин Иегуда говорит, что [в случае] израильтянин, который получает от священника или от левитов оливки за масло в качестве частичной оплаты, десятины принадлежат владельцу.

בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, לֹא יִמְכֹּר אָדָם אֶת זֵיתָיו אֶלָּא לְחָבֵר. בֵּית הִלֵּל אוֹמְרִים, אַף לִמְעַשֵּׂר. וּצְנוּעֵי בֵית הִלֵּל הָיוּ נוֹהֲגִין כְּדִבְרֵי בֵית שַׁמָּאי:

Те, кто следует школе Шаммая, говорят: человек не должен продавать свои оливки, кроме как Чаверу [тому, кто скрупулезно соблюдает законы чистоты]. Те, кто следуют за домом Гилеля, говорят: даже за десятину. А скромные из тех, кто следует школе Гилеля, будут действовать в соответствии со словами тех, кто следует школе Шамаи.

שְׁנַיִם שֶׁבָּצְרוּ אֶת כַּרְמֵיהֶם לְתוֹךְ גַּת אַחַת, אֶחָד מְעַשֵּׂר וְאֶחָד שֶׁאֵינוֹ מְעַשֵּׂר, הַמְעַשֵּׂר מְעַשֵּׂר אֶת שֶׁלּוֹ, וְחֶלְקוֹ בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא:

Двое, которые собирали урожай своих виноградников в один пресс, тот, кто платил десятину, и тот, кто делал десятину, тот, кто давал десятину, должен был давать десятину своему продукту, и его доля была где угодно.

שְׁנַיִם שֶׁקִּבְּלוּ שָׂדֶה בַאֲרִיסוּת, אוֹ שֶׁיָּרְשׁוּ אוֹ שֶׁנִּשְׁתַּתְּפוּ, יָכוֹל הוּא לוֹמַר, טֹל אַתָּה חִטִּים שֶׁבְּמָקוֹם פְּלוֹנִי וַאֲנִי חִטִּים שֶׁבְּמָקוֹם פְּלוֹנִי, אַתָּה יַיִן שֶׁבְּמָקוֹם פְּלוֹנִי וַאֲנִי יַיִן שֶׁבְּמָקוֹם פְּלוֹנִי. אֲבָל לֹא יֹאמַר לוֹ, טֹל אַתָּה חִטִּים וַאֲנִי שְׂעוֹרִים, טֹל אַתָּה יַיִן וַאֲנִי אֶטֹּל שָׁמֶן:

Двое, которые получили поле в качестве долевых культур или унаследовали [это] или присоединились в качестве партнеров, один может сказать другому: «Вы берете пшеницу из того-то и такого-то района, а я пшеницу из того-то и такого-то района, вы [возьми] вино из того-то района, а я - из того-то ». Однако он может не сказать ему: «Вы берете пшеницу, а я ячмень, вы берете вино, а я - масло».

חָבֵר וְעַם הָאָרֶץ שֶׁיָּרְשׁוּ אֶת אֲבִיהֶם עַם הָאָרֶץ, יָכוֹל הוּא לוֹמַר לוֹ, טֹל אַתָּה חִטִּים שֶׁבְּמָקוֹם פְּלוֹנִי וַאֲנִי חִטִּים שֶׁבְּמָקוֹם פְּלוֹנִי, אַתָּה יַיִן שֶׁבְּמָקוֹם פְּלוֹנִי וַאֲנִי יַיִן שֶׁבְּמָקוֹם פְּלוֹנִי. אֲבָל לֹא יֹאמַר לוֹ, טֹל אַתָּה חִטִּים וַאֲנִי שְׂעוֹרִים, טֹל אַתָּה הַלַּח וַאֲנִי אֶטֹּל אֶת הַיָּבֵשׁ:

Chaver и Am Haaretz [тот , кто является нестрогим в соблюдении законов чистоты] , который унаследовал от своего Am Haaretz отца: он [ Chaver ] может сказать ему: «Вы берете пшеницу от такой- то области , и я пшеница из того-то и того-то района вы - вино из того-то и такого-то района, а я - вино из того-то и такого-то района ". Однако он может не сказать ему: «Вы берете пшеницу, а я ячмень, вы берете свежие, а я - сушеные».

גֵּר וְגוֹי שֶׁיָּרְשׁוּ אֶת אֲבִיהֶם גּוֹי, יָכוֹל הוּא לוֹמַר, טֹל אַתָּה עֲבוֹדָה זָרָה וַאֲנִי מָעוֹת, אַתָּה יַיִן וַאֲנִי פֵרוֹת. וְאִם מִשֶּׁבָּאוּ לִרְשׁוּת הַגֵּר, אָסוּר:

Обращенный и нееврей, который наследует от своего нееврейского отца: он [обращенный] может сказать ему: «Вы принимаете идолопоклонство, а я деньги, вы вино, а я плод». Но если они перешли во владение новообращенного, это запрещено.

אהַמּוֹכֵר פֵּרוֹת בְּסוּרְיָא, וְאָמַר מִשֶּׁל אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל הֵן, חַיָּב לְעַשֵּׂר. מְעֻשָּׂרִין הֵן, נֶאֱמָן, שֶׁהַפֶּה שֶׁאָסַר הוּא הַפֶּה שֶׁהִתִּיר. מִשֶּׁלִּי הֵן, חַיָּב לְעַשֵּׂר, מְעֻשָּׂרִין הֵן, נֶאֱמָן, שֶׁהַפֶּה שֶׁאָסַר הוּא הַפֶּה שֶׁהִתִּיר. וְאִם יָדוּעַ שֶׁיֶּשׁ לוֹ שָׂדֶה אֶחָד בְּסוּרְיָא, חַיָּב לְעַשֵּׂר:

Тот, кто продает фрукты в Сирии и говорит: «Эти [фрукты] из Земли Израиля», должен давать десятину [купленный фрукт]. [Если продавец говорит:] «Десятина была взята из этих [плодов]», ему доверяют, так как уста, вызвавшая запрет [говоря, что они из Израиля и, следовательно, требуют десятину], - это уста, которая позволила им допустить [ сказав, что десятину уже взяли]. [Если продавец говорит:] «Они мои», нужно платить десятину. [Если продавец говорит:] «Им дали десятину», ему доверяют, поскольку уста, вызвавшая запрет, - это уста, которая сделала их разрешенными. Однако, если известно, что у него [продавца] есть месторождение в Сирии, нужно платить десятину.

בעַם הָאָרֶץ שֶׁאָמַר לְחָבֵר, קַח לִי אֲגֻדַּת יָרָק, קַח לִי גְלֻסְקָן אֶחָד, לוֹקֵחַ סְתָם וּפָטוּר. וְאִם אָמַר, שֶׁלִּי זֶה, וְזֶה שֶׁל חֲבֵרִי, וְנִתְעָרְבוּ, חַיָּב לְעַשֵּׂר, וַאֲפִלּוּ הֵן מֵאָה:

Am Haaretz , кто говорит Chaver , «Купите мне пачку овощей», «купить мне одну буханку»: он покупает без указания и освобождается от уплаты десятины. Если он [также покупает для себя и] говорит «это мое, а это у моего друга», и они смешиваются, он обязан платить десятину, даже если [он купил] 100 предметов.