Хулин 10

הַזְּרוֹעַ וְהַלְּחָיַיִם וְהַקֵּבָה נוֹהֲגִין בָּאָרֶץ וּבְחוּצָה לָאָרֶץ, בִּפְנֵי הַבַּיִת וְשֶׁלֹּא בִפְנֵי הַבַּיִת, בְּחֻלִּין אֲבָל לֹא בְמֻקְדָּשִׁין. שֶׁהָיָה בַדִּין, וּמָה אִם הַחֻלִּין, שֶׁאֵינָן חַיָּבִין בְּחָזֶה וָשׁוֹק, חַיָּבִין בַּמַּתָּנוֹת, קָדָשִׁים שֶׁחַיָּבִין בְּחָזֶה וָשׁוֹק, אֵינוֹ דִין שֶׁחַיָּבִין בַּמַּתָּנוֹת. תַּלְמוּד לוֹמַר (ויקרא ז), וָאֶתֵּן אֹתָם לְאַהֲרֹן הַכֹּהֵן וּלְבָנָיו לְחָק עוֹלָם, אֵין לוֹ אֶלָּא מַה שֶּׁאָמוּר בָּעִנְיָן:

Закон, касающийся [правого] ​​плеча, двух щек и пасти, причитающийся как обязанность священника, обязателен в Святой Земле и из нее, во время и после существования Храма, и применяется к животным для обычного использования [ ןולין], но не для тех, которые используются в качестве освященных жертвоприношений. Поскольку можно было бы сделать вывод [таким образом], что в отношении животных, убитых для חולין, на которые не распространяется правило о предоставлении груди и передней ноги [священнику], тем не менее, необходимо дать вышеупомянутые замечания из этого следует, тем более, что эти жертвы также должны быть даны в отношении освященных жертвоприношений, которые зависят от дара груди и передней ноги; но написано [Левит 7:34]: «[Для волнистой груди и передней части ноги и т. д.] и отдали их Аарону священнику и его сыновьям по закону навсегда». Следовательно, нас учат, что священник получает только то, что указано в тексте [а именно, грудь и т. Д.].

כָּל הַקֳּדָשִׁים שֶׁקָּדַם מוּם קָבוּעַ לְהֶקְדֵּשָׁן וְנִפְדּוּ, חַיָּבִין בַּבְּכוֹרָה וּבַמַּתָּנוֹת, וְיוֹצְאִין לְחֻלִּין, לְהִגָּזֵז וּלְהֵעָבֵד, וּוְלָדָן וַחֲלָבָן מֻתָּר לְאַחַר פִּדְיוֹנָן, וְהַשּׁוֹחֲטָן בַּחוּץ פָּטוּר, וְאֵין עוֹשִׂין תְּמוּרָה, וְאִם מֵתוּ יִפָּדוּ, חוּץ מִן הַבְּכוֹר וּמִן הַמַּעֲשֵׂר. כֹּל שֶׁקָּדַם הֶקְדֵּשָׁן אֶת מוּמָן, אוֹ מוּם עוֹבֵר לְהֶקְדֵּשָׁן, וּלְאַחַר מִכָּאן נוֹלַד לָהֶם מוּם קָבוּעַ וְנִפְדּוּ, פְּטוּרִין מִן הַבְּכוֹרָה וּמִן הַמַּתָּנוֹת, וְאֵינָן יוֹצְאִין לְחֻלִּין לְהִגָּזֵז וּלְהֵעָבֵד, וּוְלָדָן וַחֲלָבָן אָסוּר לְאַחַר פִּדְיוֹנָן, וְהַשּׁוֹחֲטָן בַּחוּץ חַיָּב, וְעוֹשִׂין תְּמוּרָה, וְאִם מֵתוּ, יִקָּבֵרוּ:

Все животные, принесенные в жертву, которые заключили постоянный [то есть неизлечимый] дефект до того, как они были освящены и выкуплены, подчиняются законам, касающимся первородных и [других мудрецов] жертвоприношений, и могут, подобно животным, используемым для Beולין, стричься и использоваться для труда. Молодняк и молоко, которое они производят после выкупа, также являются законными для использования, и никакой вины не возникает, если они были убиты вне [храма]. Они не превращают животное, заменившее их, в настоящую жертву, но они должны быть выкуплены после их смерти. Исключаются первенцы из животных и те, кто указан как десятину. Если они были освящены до того, как они заключили порок, или что преходящий порок предшествовал освящению, и они впоследствии заключили контракт на постоянный, после освобождения они освобождаются от законов, касающихся первенцев и других жертвоприношений. ; но они не могут, как животные, используемые для חולין, быть стриженными или использоваться для работы с. Молодь и молоко, которое они производят, не могут быть использованы, даже после того, как они были выкуплены, и вину несет любой человек, который убил их вне [храма]. Они также делают замененное им животное действительной жертвой и должны быть похоронены после смерти.

בְּכוֹר שֶׁנִּתְעָרֵב בְּמֵאָה, בִּזְמַן שֶׁמֵּאָה שׁוֹחֲטִין אֶת כֻּלָּן, פּוֹטְרִין אֶת כֻּלָּן. אֶחָד שׁוֹחֵט אֶת כֻּלָּן, פּוֹטְרִין לוֹ אֶחָד. הַשּׁוֹחֵט לְכֹהֵן וּלְנָכְרִי, פָּטוּר מִן הַמַּתָּנוֹת. וְהַמִּשְׁתַּתֵּף עִמָּהֶן, צָרִיךְ שֶׁיִּרְשֹׁם. וְאִם אָמַר חוּץ מִן הַמַּתָּנוֹת, פָּטוּר מִן הַמַּתָּנוֹת. אָמַר, מְכֹר לִי בְנֵי מֵעֶיהָ שֶׁל פָּרָה, וְהָיוּ בָהֶן מַתָּנוֹת, נוֹתְנָן לְכֹהֵן וְאֵינוֹ מְנַכֶּה לוֹ מִן הַדָּמִים. לָקַח הֵימֶנּוּ בְמִשְׁקָל, נוֹתְנָן לְכֹהֵן וּמְנַכֶּה לוֹ מִן הַדָּמִים:

Если испорченный первенец был продан священником израильтянину и смешался с сотней других животных; если они были зарезаны сотнями людей, то первенец, который среди них, освобождает их всех [от обязанности платить сакретотальные сборы]. Если все они были убиты одним человеком, только одно из этих животных бесплатно. Человек, убивающий ради священника или неизраильтянина, не обязан платить жертвоприношения; если у него были животные в партнерстве с одним из них, он должен пометить их. Если священник продал животное [израильтянину], зарезервировав жертвоприношения, израильтянин не обязан их давать. Если один [израильтянин] скажет другому: «Продай мне внутренности [этой] коровы», и среди этого еще есть жертвы [а именно, пасть], он [покупатель] должен сам отдать ее священнику, и [продавцу] не нужно позволять ему вычесть деньги из покупки на этом счете, но если животное было куплено на вес, покупатель должен заплатить сакральные сборы и может вычесть его из денег покупки.

גֵּר שֶׁנִּתְגַּיֵּר וְהָיְתָה לוֹ פָרָה, נִשְׁחֲטָה עַד שֶׁלֹּא נִתְגַּיֵּר, פָּטוּר. מִשֶּׁנִּתְגַּיֵּר, חַיָּב. סָפֵק, פָּטוּר, שֶׁהַמּוֹצִיא מֵחֲבֵרוֹ עָלָיו הָרְאָיָה. אֵיזֶהוּ הַזְּרוֹעַ, מִן הַפֶּרֶק שֶׁל אַרְכֻּבָּה עַד כַּף שֶׁל יָד. וְהוּא שֶׁל נָזִיר. וּכְנֶגְדּוֹ בָרֶגֶל, שׁוֹק. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, שׁוֹק, מִן הַפֶּרֶק שֶׁל אַרְכֻּבָּה עַד סֹבֶךְ שֶׁל רָגֶל. אֵיזֶהוּ לְחִי, מִן הַפֶּרֶק שֶׁל לְחִי עַד פִּקָּה שֶׁל גַּרְגָּרֶת:

Если у прозелита была корова, которую он зарезал до того, как он принял иудаизм, он свободен от уплаты жертв, но не в том случае, если забой имел место после его обращения. В сомнительном случае он свободен, потому что ответственность за него лежит на том, кто несет ответственность. Каковы пределы плеча? От сгибания колена до бедренной кости: это также относится к плечу, упомянутому в жертвоприношении назорея, а также к задней ноге до бедра [в жертвах мира]. По словам Р. Иегуды, [пределы] ноги находятся от тазобедренного сустава до бедра. [Пределы] двух щек от их суставов до верхнего кольца трахеи.