Бехорот 1

הַלּוֹקֵחַ עֻבַּר חֲמוֹרוֹ שֶׁל נָכְרִי, וְהַמּוֹכֵר לוֹ אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ רַשַּׁאי, וְהַמִּשְׁתַּתֵּף לוֹ, וְהַמְקַבֵּל מִמֶּנּוּ, וְהַנּוֹתֵן לוֹ בְקַבָּלָה, פָּטוּר מִן הַבְּכוֹרָה, שֶׁנֶּאֱמַר (במדבר ג), בְּיִשְׂרָאֵל, אֲבָל לֹא בַאֲחֵרִים. כֹּהֲנִים וּלְוִיִּם פְּטוּרִין מִקַּל וָחֹמֶר, אִם פָּטְרוּ שֶׁל יִשְׂרָאֵל בַּמִּדְבָּר, דִּין הוּא שֶׁיִּפְטְרוּ שֶׁל עַצְמָן:

Если кто-то покупает нерожденный плод осла у нееврея, продает [нерожденный плод осла] [нееврею], даже если у него нет разрешения, он имеет партнерство с [неевреем], получает [ нерожденный плод осла] от [нееврея] или дает [неродившийся плод осла] [нееврею], [неродившийся плод осла] освобождается от законов первенца. Как написано (Числа 3:13): «в Израиле», но не другими. Священники и левиты также освобождены, так как если бы они могли освободить израильтянина [в то время как еврейский народ был] в пустыне, то они, безусловно, освободили бы себя.

פָּרָה שֶׁיָּלְדָה כְּמִין חֲמוֹר, וַחֲמוֹר שֶׁיָּלְדָה כְּמִין סוּס, פָּטוּר מִן הַבְּכוֹרָה, שֶׁנֶּאֱמַר פֶּטֶר חֲמוֹר פֶּטֶר חֲמוֹר, שְׁנֵי פְעָמִים, עַד שֶׁיְּהֵא הַיּוֹלֵד חֲמוֹר וְהַנּוֹלָד חֲמוֹר. וּמָה הֵם בַּאֲכִילָה. בְּהֵמָה טְהוֹרָה שֶׁיָּלְדָה כְּמִין בְּהֵמָה טְמֵאָה, מֻתָּר בַּאֲכִילָה. וּטְמֵאָה שֶׁיָּלְדָה כְּמִין בְּהֵמָה טְהוֹרָה, אָסוּר בַּאֲכִילָה, שֶׁהַיּוֹצֵא מֵהַטָּמֵא, טָמֵא. וְהַיּוֹצֵא מִן הַטָּהוֹר, טָהוֹר. דָּג טָמֵא שֶׁבָּלַע דָּג טָהוֹר, מֻתָּר בַּאֲכִילָה. וְטָהוֹר שֶׁבָּלַע דָּג טָמֵא, אָסוּר בַּאֲכִילָה, לְפִי שֶׁאֵינוֹ גִדּוּלָיו:

Если корова рождает [существо, которое] похоже на осла, или осел рождает [существо, которое] выглядит как лошадь, это освобождается от законов первенца, поскольку оно написано (Исход 34:20). ":" первенец осел "и (Исход 13:13)" первенец осел "- два раза, [чтобы научить этому], что [родить] мать должна быть ослом, а рожденное [существо] должно быть ослом. о том, чтобы съесть их? Если чистый вид рождает [существо, которое] похоже на нечистый вид, допустимо есть [потомство], если нечистый вид рождает [существо, которое] выглядит как чистый вид, запрещается есть [потомство], поскольку то, что исходит от нечистого вида, является нечистым, а то, что исходит от чистого вида, является чистым. Если нечистая рыба проглатывает чистую рыбу, [чистая рыба, найденная внутри], допустима для есть, если чистая рыба глотает нечистую рыбу, [нечистая рыба, найденная внутри] запрещается есть, потому что она не является ее продуктом.

חֲמוֹר שֶׁלֹּא בִכְּרָה, וְיָלְדָה שְׁנֵי זְכָרִים, נוֹתֵן טָלֶה אֶחָד לַכֹּהֵן. זָכָר וּנְקֵבָה, מַפְרִישׁ טָלֶה אֶחָד לְעַצְמוֹ. שְׁתֵּי חֲמוֹרִים שֶׁלֹּא בִכְּרוּ, וְיָלְדוּ שְׁנֵי זְכָרִים, נוֹתֵן שְׁנֵי טְלָיִים לַכֹּהֵן. זָכָר וּנְקֵבָה, אוֹ שְׁנֵי זְכָרִים וּנְקֵבָה, נוֹתֵן טָלֶה אֶחָד לַכֹּהֵן. שְׁתֵּי נְקֵבוֹת וְזָכָר אוֹ שְׁנֵי זְכָרִים וּשְׁתֵּי נְקֵבוֹת, אֵין כָּאן לַכֹּהֵן כְּלוּם:

Если чей-то осел, который раньше не рожал, теперь рождает двух ослов мужского пола, то священнику нужно дать ягненка. [Если он рождает] мужчину и женщину, он выделяет для себя ягненка. Если два осла, которые оба ранее не рожали, теперь рожают двух самцов, один должен дать два ягнята священнику. [Если они рожают] мужчину и женщину, или двух мужчин и женщину, нужно дать ягненка священнику. [Если они рожают] двух женщин и мужчины, или двух мужчин и двух женщин, священник ничего не получает.

אַחַת בִּכְּרָה וְאַחַת שֶׁלֹּא בִכְּרָה וְיָלְדוּ שְׁנֵי זְכָרִים, נוֹתֵן טָלֶה אֶחָד לַכֹּהֵן. זָכָר וּנְקֵבָה, מַפְרִישׁ טָלֶה אֶחָד לְעַצְמוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר (שמות לד), וּפֶטֶר חֲמוֹר תִּפְדֶּה בְשֶׂה, מִן הַכְּבָשִׂים וּמִן הָעִזִּים, זָכָר וּנְקֵבָה, גָּדוֹל וְקָטָן, תָּמִים וּבַעַל מוּם. וּפוֹדֶה בוֹ פְּעָמִים הַרְבֵּה. נִכְנָס לַדִּיר לְהִתְעַשֵּׂר. וְאִם מֵת, נֶהֱנִים בּוֹ:

Если один осел ранее рожал, а другой - нет, и теперь они рожают двух самцов, то один должен дать ягненка священнику. [Если они родили] мужчину и женщину, он выделяет для себя ягненка. Перворожденного осла выкупают с ягненком, [овца или ягненок] от овец или коз, самцов или самок, больших или маленьких, совершенных или порочных. Можно использовать его, чтобы выкупить много раз, и если он умрет, можно извлечь из этого пользу.

אֵין פּוֹדִים לֹא בָעֵגֶל, וְלֹא בַחַיָּה, וְלֹא בַשְּׁחוּטָה, וְלֹא בַטְּרֵפָה, וְלֹא בַכִּלְאַיִם, וְלֹא בַכּוֹי. רַבִּי אֶלְעָזָר מַתִּיר בַּכִּלְאַיִם מִפְּנֵי שֶׁהוּא שֶׂה, וְאוֹסֵר בַּכּוֹי מִפְּנֵי שֶׁהוּא סָפֵק. נְתָנוֹ לַכֹּהֵן, אֵין הַכֹּהֵן רַשַּׁאי לְקַיְּמוֹ עַד שֶׁיַּפְרִישׁ שֶׂה תַחְתָּיו:

Нельзя выкупить ни телёнка, ни животного, не подвергнутого перевариванию, ни убитого животного, ни трейфу [животное, которое не может прожить еще 12 месяцев], ни смешанного вида [то есть от родителей овец и коз], ни с кои [животное неоднозначного статуса, демонстрирующее характеристики диких и одомашненных животных]. Раввин Эльазар допускает [искупление] смешанным видом, потому что он все еще [считается] агнцем; Но он запрещает кои , потому что это сомнительный [статус]. Если кто-то дает осла священнику, священник не имеет права его хранить, пока [священник] не отделит для него ягненка.

הַמַּפְרִישׁ פִּדְיוֹן פֶּטֶר חֲמוֹר וּמֵת, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, חַיָּבִין בְּאַחֲרָיוּתוֹ, כַּחֲמֵשׁ סְלָעִים שֶׁל בֵּן. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, אֵין חַיָּבִין בְּאַחֲרָיוּתוֹ, כְּפִדְיוֹן מַעֲשֵׂר שֵׁנִי. הֵעִיד רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ וְרַבִּי צָדוֹק עַל פִּדְיוֹן פֶּטֶר חֲמוֹר שֶׁמֵּת, שֶׁאֵין כָּאן לַכֹּהֵן כְּלוּם. מֵת פֶּטֶר חֲמוֹר, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, יִקָּבֵר, וּמֻתָּר בַּהֲנָאָתוֹ שֶׁל טָלֶה. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, אֵינוֹ צָרִיךְ לְהִקָּבֵר, וְהַטָּלֶה לַכֹּהֵן:

Если кто-то отделяет выкуп за первенца от осла, и он умирает, то рабби Элиэзер говорит: за него отвечают, точно так же, как пять салаимов [монет определенной стоимости] за [выкуп] сына. Мудрецы говорят: никто не несет за это ответственности, точно так же, как искупление Маасера ​​Шейни [второй десятины продуктов, которые должны быть доставлены в Иерусалим и потреблены там]. Рабби Иегошуа и Рабби Цадок свидетельствовали о выкупе умершего первенца, что священник ничего не получает в таком случае. Если умирает перворожденный осел, рабби Элиэзер говорит: «Он похоронен, и ягненок может извлечь выгоду. Мудрецы говорят: не нужно его хоронить, и ягненок идет к священнику.

לֹא רָצָה לִפְדּוֹתוֹ, עוֹרְפוֹ בְקוֹפִיץ מֵאַחֲרָיו וְקוֹבְרוֹ. מִצְוַת פְּדִיָּה קוֹדֶמֶת לְמִצְוַת עֲרִיפָה, שֶׁנֶּאֱמַר (שמות יג), וְאִם לֹא תִפְדֶּה וַעֲרַפְתּוֹ. מִצְוַת יְעִידָה קוֹדֶמֶת לְמִצְוַת פְּדִיָּה, שֶׁנֶּאֱמַר (שם כא), אֲשֶׁר לֹא יְעָדָהּ וְהֶפְדָּהּ. מִצְוַת יִבּוּם קוֹדֶמֶת לְמִצְוַת חֲלִיצָה, בָּרִאשׁוֹנָה, שֶׁהָיוּ מִתְכַּוְּנִין לְשֵׁם מִצְוָה. וְעַכְשָׁיו שֶׁאֵין מִתְכַּוְּנִין לְשֵׁם מִצְוָה, אָמְרוּ מִצְוַת חֲלִיצָה קוֹדֶמֶת לְמִצְוַת יִבּוּם. מִצְוַת גְּאֻלָּה בָּאָדוֹן הוּא קוֹדֵם לְכָל אָדָם, שֶׁנֶּאֱמַר (ויקרא כז), וְאִם לֹא יִגָּאֵל וְנִמְכַּר בְּעֶרְכֶּךְ:

Если человек не хочет выкупать его, он ломает его шею сзади топором и закапывает его. Заповедь искупить его предшествует заповеди "сломать его шею", как написано (Исход 13:13, Исход 34:20): "Если ты не хочешь искупить его, сломай ему шею". Заповедь обозначения этого предшествует заповеди об искуплении этого, как написано (Исход 21: 8): «То, что вы не обозначили это, должно быть искуплено». Заповедь брака Левирата предшествовала заповеди чалицы [церемонии освобождения вдовы бездетного человека от обязанности жениться на его брате] сначала, когда они имели намерение ради заповеди, но теперь, когда они не имеют намерения ради заповеди мы говорим, что заповедь халицы предшествует заповеди брака левиратов. Заповедь искупления [животное, предназначенное для общего пользования Храмом], дана хозяину перед любым другим человеком, как написано (Левит 27:27): «Если оно не искуплено, оно должно быть продано за его оценочную стоимость».