Tosefta к Эдуйот 1:14

כְּלִי חֶרֶס מַצִּיל עַל הַכֹּל, כְּדִבְרֵי בֵית הִלֵּל. וּבֵית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, אֵינוֹ מַצִּיל אֶלָּא עַל הָאֳכָלִין וְעַל הַמַּשְׁקִין וְעַל כְּלֵי חָרֶס. אָמְרוּ לָהֶם בֵּית הִלֵּל, מִפְּנֵי מָה. אָמְרוּ לָהֶם בֵּית שַׁמַּאי, מִפְּנֵי שֶׁהוּא טָמֵא עַל גַּב עַם הָאָרֶץ, וְאֵין כְּלִי טָמֵא חוֹצֵץ. אָמְרוּ לָהֶם בֵּית הִלֵּל, וַהֲלֹא טִהַרְתֶּם אֳכָלִים וּמַשְׁקִין שֶׁבְּתוֹכוֹ. אָמְרוּ לָהֶם בֵּית שַׁמַּאי, כְּשֶׁטִּהַרְנוּ אֳכָלִים וּמַשְׁקִין שֶׁבְּתוֹכוֹ, לְעַצְמוֹ טִהַרְנוּ. אֲבָל כְּשֶׁטִּהַרְתָּ אֶת הַכְּלִי, טִהַרְתָּ לְךָ וָלוֹ. חָזְרוּ בֵית הִלֵּל לְהוֹרוֹת כְּדִבְרֵי בֵית שַׁמָּאי:

Глиняный сосуд [чья крышка (полностью) прикреплена к нему) защищает все, что в нем (от нечистоты шатра), согласно Бет Гилель, [написано (Числа 19:15): «И каждый открытый сосуд, чья крышка не завязано на нечисто ". Но если его крышка прикреплена к нему, он и то, что в нем, будь то сосуды, еда или питье, чисты. И в стихе говорится о глиняном сосуде, написанном: «И о каждом открытом сосуде», представляющем собой сосуд, заключающий туму через отверстие, а не через его спину (т. Е. Глиняный сосуд).] И Бет Шаммай говорит: он защищает только сосуды с едой, напитками и глиняной посудой (которые находятся в ней), [но не другие сосуды]. Бет Гиллель спросила их: почему? Бет Шаммай ответила: потому что это (глиняный сосуд, в котором они содержатся) является тамей через ам-гаарец (невежда) [Поскольку все, что найдено с ам ха-гарец, и сосуды, и еда, и питье находятся в состоянии тамеи, потому что они не разбираются в галахоте Тумах и Тахара и думают, что тамей - тахор], и нечистый сосуд не вмешивается [то есть он не защищает от тумы, а только чистый сосуд. Нечистый сосуд не защищает находящееся в нем (от нечистоты в шатре). И сосуды am ha'aretz, так как они находятся в состоянии тамеи, не защищают.] (При этом) Бет Гилель спросила их: а вы не правили «тахором» едой и питьем в ней? Бет Шаммай ответила: «Когда мы управляли едой и напитками в ней« тахор », мы делали это для него [самого Ам-Гаарец. И мы не боимся, что ученый Торы придет, чтобы использовать их, потому что они отделяют себя от них. И даже без этого вся их еда - тамей. Следовательно, что касается еды, питья и глиняных сосудов, которые не могут быть очищены в микве, которые были в сосуде амаарца, крышка которого была (полностью) закреплена—мы говорим им, что они тахор. И мы не боимся, что ученый Торы заимствует у них и использует их, поскольку они находятся в статусе тамей для них и никогда не могут стать тахорами. Но с сосудами, которые могут быть погружены (в микве), мы боимся, что ученый Торы может позаимствовать у них и использовать их без хаза (брызгая очищающие воды) на них на третий и седьмой день, не зная, что они стали tamei в шатре мертвых и думает, что им достаточно погружения (в микве) для того, чтобы освободить их от тумы, которую они заключили через am ha'aretz], но когда вы (Бет Гилель) управляли судном «Тахор», ты сделал это для себя и для него. [Потому что ученый Торы может прийти, чтобы использовать его. Поэтому они (Бет Шаммай) постановили одно и то же для всех, что судно, которое может быть погружено, не защищено запечатанным покрытием, ни для ученого Торы, ни для am ha'aretz. Если бы они пришли к указу, что глиняная посуда am ha'aretz никогда не «защищает» (даже) прикрепленной крышкой, потому что она находится в статусе tamei, amei ha'aretz никогда не примет это, думая, что они эксперт (в этих законах) и что они держат свои суда в тахоре, и что их суда "защищают".] И Бет Гилель отрекалась, чтобы править в соответствии с Бет Шаммай.

Изучите tosefta к Эдуйот 1:14. Углублённый комментарий и анализ из классических еврейских источников.