Талмуд к Йома 1:5
מְסָרוּהוּ זִקְנֵי בֵית דִּין לְזִקְנֵי כְהֻנָּה, וְהֶעֱלוּהוּ לַעֲלִיַּת בֵּית אַבְטִינָס, וְהִשְׁבִּיעוּהוּ וְנִפְטְרוּ וְהָלְכוּ לָהֶם. וְאָמְרוּ לוֹ, אִישִׁי כֹהֵן גָּדוֹל, אָנוּ שְׁלוּחֵי בֵית דִּין, וְאַתָּה שְׁלוּחֵנוּ וּשְׁלִיחַ בֵּית דִּין, מַשְׁבִּיעִין אָנוּ עָלֶיךָ בְּמִי שֶׁשִּׁכֵּן שְׁמוֹ בַבַּיִת הַזֶּה, שֶׁלֹּא תְשַׁנֶּה דָבָר מִכָּל מַה שֶּׁאָמַרְנוּ לָךְ. הוּא פוֹרֵשׁ וּבוֹכֶה, וְהֵן פּוֹרְשִׁין וּבוֹכִין:
Старейшины Бет-Дина [которые научили его порядку дня] предали его старейшинам священства [чтобы научить его (служение) горстям благовоний, а именно. (Левит 16:12): «… и его полные пригоршни благовоний пряностей и т. Д.», Трудное служение], и они взяли его в комнату Бет Автины [создателей благовоний, тех, кто раздавил его и составлял его специи], и они одолевали его [не быть саддукеем, т. е. не готовить ладан на угольной чаше снаружи (в святилище) и приносить его внутрь (во святую святых), ибо они изложение (Левит 16: 2): «Ибо Я с облаком предстану на покрытии ковчега»—С облаком курящих благовоний (приготовленных снаружи) он (первосвященник) придет, а затем я появлюсь на крышке ковчега. И это не так, поскольку написано (там же 13): «И он положит ладан на огонь пред Господом» (во святых святых).] И они покинули его, говоря: : «Наш господин, первосвященник, мы эмиссары Бет-Дина, а вы наш эмиссар и эмиссар Бет-Дина. Мы одеваем вас во имя Того, Кто отрекся от Его имени в этом доме, чтобы вы не Измени одну вещь из всего, что мы тебе сказали. Он идет в сторону и плачет [что они подозревали его в том, что он саддукея], и они идут в сторону и плачут [что они подозревают его, мастер сказал (Шаббат 97а): «Тот, кто подозревает невинного, сражен в его тело."]