Талмуд к Швуот 3:1
שְׁבוּעוֹת שְׁתַּיִם שֶׁהֵן אַרְבַּע, שְׁבוּעָה שֶׁאֹכַל וְשֶׁלֹּא אֹכַל, שֶׁאָכַלְתִּי וְשֶׁלֹּא אָכַלְתִּי. שְׁבוּעָה שֶׁלֹּא אֹכַל וְאָכַל כָּל שֶׁהוּא, חַיָּב, דִּבְרֵי רַבִּי עֲקִיבָא. אָמְרוּ לוֹ לְרַבִּי עֲקִיבָא, הֵיכָן מָצִינוּ בְּאוֹכֵל כָּל שֶׁהוּא שֶׁהוּא חַיָּב, שֶׁזֶּה חַיָּב. אָמַר לָהֶן רַבִּי עֲקִיבָא, וְכִי הֵיכָן מָצִינוּ בִּמְדַבֵּר וּמֵבִיא קָרְבָּן, שֶׁזֶּה מְדַבֵּר וּמֵבִיא קָרְבָּן. שְׁבוּעָה שֶׁלֹּא אֹכַל וְאָכַל וְשָׁתָה, אֵינוֹ חַיָּב אֶלָּא אַחַת. שְׁבוּעָה שֶׁלֹּא אֹכַל וְשֶׁלֹּא אֶשְׁתֶּה וְאָכַל וְשָׁתָה, חַיָּב שְׁתָּיִם:
Клятв два, а это четыре: я клянусь, что буду есть или не буду есть [Это два, которые написаны в явном виде. А именно (Левит 5: 4): «делать плохо или делать добро», подразумевая в будущем: я не буду есть—«делать плохо»; Я буду есть—«делать добро».]; (Я клянусь), что я ел, или что я не ел [Это дополнительные два, полученные мудрецами.] «Я клянусь, что я не буду есть», и он съел любое количество, он несет ответственность. Это слова Р. Акивы. Они спросили его: где мы находим, что тот, кто ест любую сумму, несет ответственность, что эта должна нести ответственность! Он возразил: а где мы находим, что тот, кто говорит, приносит жертву [за нарушение своего слова], что этот должен говорить и приносить жертву! [И поскольку это из-за нарушения его слова (что он несет ответственность), это также нарушает его слово. Ибо, когда кто-то говорит: «Я не буду есть», он имеет в виду любое количество.] «Я клянусь, что я не буду есть», и он ел и пил, он несет ответственность только за одного (подношение). [Несмотря на то, что питье включено в еду, он несет ответственность только за одного, потому что он как будто ест и снова ест в одном забывчивом акте.] «Я клянусь, что я не буду есть и что я не буду пить, "и он ел и пил, он несет ответственность за двоих. [Это две клятвы. И хотя, когда он сказал: «Я не буду есть», ему (тоже) было запрещено пить, питье было включено в еду, поэтому, когда он сказал: «Я не буду пить», есть причина сказать, что одна клятва делает не «взять» на другого (того же рода), здесь все по-другому. Ибо, поскольку он сначала сказал «я не буду есть», а затем «я не буду пить», становится очевидным, что под «есть» он имел в виду еду в одиночку.]